В послании к Евреям (10:7) говорится: “Тогда Я сказал: вот, иду, как в начале книги написано о Мне, исполнить волю Твою, Боже”. Это цитата из 39 псалма. Автор послания отрывочно цитирует псалом, так как считал само собой разумеющимся, что евреи знали весь отрывок. Прочитаем его в псалме: “Жертвы и приношения Ты не восхотел; Ты открыл мне уши; всесожжения и жертвы за грех Ты не потребовал. Тогда я сказал: вот, иду; в свитке книжном написано о мне: Я желаю исполнить волю твою, Боже мой, и закон Твой у меня в сердце” (Псалом 39: 7-9).

Под законом следует понимать Тору, первые пять книг Ветхого Завета, в которой содержатся все символы, указывающие на реальность. Когда Иисус был на земле, Он сказал: “Я не пришел нарушить закон, но исполнить” (Матфея, 5:17). Об этом говорит и 10 глава послания к Евреям. Воля Божья – это наше искупление. Мы читаем, к примеру в Евангелии от Иоанна (3:17), что “Бог не послал Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасен был чрез Него”. “Бог послал Сына Своего (Единородного), Который родился от жены, подчинился закону, чтобы искупить подзаконных, дабы нам получить усыновление” (Галатам, 4:4).

В послании к Евреям (10:8) говорится: “Сказав прежде, что “ни жертвы, ни приношения, ни всесожжений, ни жертвы за грех, – которые приносятся по закону, – Ты не восхотел и не благоизволил”. Все перечисленное – это образы. Более ясно апостол представляет эти образы в послании к Евреям (9:9-10): “Она (скиния) есть образ настоящего времени, в которое приносятся дары и жертвы, не могущие сделать в совести совершенным приносящего”. Система жертвоприношений не может спасти. “И которое с яствами и питиями, и различными омовениями и обрядами, относящимися до плоти, установлены были только до времени исправления”. Итак в послании к Евреям (10:8) Павел говорит, что система жертвоприношений не может спасти человека.

В послании к Евреям (10:9) читаем: “Потом прибавил: вот, иду исполнить волю твою, Боже”. Отменяет первое, чтобы постановить второе. “Первое” – это система жертвоприношений, образ. “Второе” – это реальность. Как мы уже говорили, святилище – это модель Божья. Модель важна до тех пор, пока нет реальной вещи. Когда появляется реальность, модель перестает быть ценностью, вы можете поставить ее на витрину, чтобы показать, какой была модель. Проект строительства после того, как здание уже построено, можно положить на полку или бросить в огонь. Кто из нас знает, где находится проект церкви, которую мы посещаем? Мы не нуждаемся в нем, он был нужен только тогда, когда здание строилось. Реальность святилища – Иисус Христос.

Служение во святилище не завершилось земным служением Христа. Оно включает небесное служение и уничтожение греха. Поэтому мы все еще нуждаемся в образе святилища, чтобы видеть полную картину плана спасения.

“Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, благословивший нас во Христе всяким духовным благословением” (Ефесянам, 1:3). Этот текст показывает, что все необходимое для нашего спасения находится во Христе. Обратите внимание на глагол “благословивший”. Он использован в прошедшем времени – греческий аорист (то, что произошло однажды и навсегда). Он благословил нас всем, не наполовину. Спасение – это не восемьдесят процентов Христос и двадцать процентов «я», или девяносто девять – Христос и один процент «я». Все благословение приходит от Бога, который «благословил нас во Христе всяким духовным благословением в небесах». Он благословил нас не в наших греховных телах, но во Христе. “Так как Он избрал нас в Нем прежде создания мира, чтобы мы были святы и непорочны пред Ним в любви” (Ефесянам, 1:4). Кто из нас свят и непорочен? Но во Христе мы святы и непорочны. Я хочу напомнить вам стих из послания к Евреям (10:10): “По сей-то воле освящены мы единократным принесением тела Иисуса Христа”.

В послании к Ефесянам (1:4) говорится, что Бог приготовил это прежде создания мира. Это Божий план относительно нас. Все, что Бог приготовил, Он отдает сразу. Он не лавочник, который одному продаст сахар, второму – пшеницу и т.д. Он дает нам одно – то, в чем мы нуждаемся – Иисуса Христа. В нем мы имеем полное и совершенное спасение. В этом замечательная истина, которую раскрывает святилище. Во Христе мы видим Божью славу, полную благодати и истины. Пусть Бог благословит нас, чтобы мы познали истину и истина сделала нас свободными.