Итак, два священника – Мелхиседек и Левий. Если Мелхиседек заплатил Левию десятину, то Левий превосходит Мелхиседека и наоборот. Из Священного Писания мы знаем, что Мелхиседек не платил десятину Левию. Но отдал ли Левий десятину Мелхиседеку? Согласно принципу солидарности или единства – да. В послании Евреям (7:9,10) говорится: «И, так сказать, сам Левий, принимающий десятины, в лице Авраама дал десятину: ибо он был еще в чреслах отца, когда Мелхиседек встретил его». Что имел в виду автор, когда писал «в лице Авраама»? Левий, сын Иакова, который был сыном Исаака, был «в чреслах отца». Когда Авраам встретил Мелхиседека, Иаков и Левий еще не родились. Где был Левий? Он был «в чреслах» Авраама. Он был «в Аврааме». Поэтому он отдал десятину. Авраам, отдающий десятину Мелхиседеку, то же самое, что Левий, отдающий десятину Мелхиседеку. Наш образ мышления это не принимает, но в этом суть принципа единства.

Третий пример связан с творением, осуждением и искуплением. Я думаю, все согласны с тем, что мы сотворенные существа. Бог создал нас. Но как вы ответите на следующий вопрос: «Когда Бог сотворил меня; когда моя мама забеременела или когда Бог сотворил Адама? Когда мы были сотворены Богом?» Если вы скажете: «Я был создан, когда моя мама забеременела», возникнет проблема, потому что мы родились грешными, а, значит, мы вправе обвинить Бога в том, что обладаем греховной природой. Но это не Библейское учение. Священное Писание говорит, что Бог сотворил нас, когда Он сотворил Адама.

Процитируем Бытие (2:7): «И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лицо его дыхание жизни». Текст в оригинале использует слово жизни во множественном числе. Бог вдунул в лицо Адама дыхание жизней. В Новом Завете это подтверждается следующим: «От одной крови Он произвел весь род человеческий» (Деяния, 17:26). Слово «кровь» отсутствует в оригинале этого текста. В нем попросту говорится, что от одной жизни Бог произвел всех людей для обитания на земле. Бог сотворил всех в одном – в Адаме. В переводе с еврейского Адам означает человечество.

Сатана погубил весь человеческий род в Адаме, но Бог искупил всех людей в одном Человеке, Иисусе Христе, и это замечательная истина. «Преступлением одного всем человекам осуждение». Вы можете сказать: «Почему я должен быть осужден за грех другого человека?» Прочитаем и вторую часть текста: «Правдою одного всем человекам оправдание к жизни». Это добрая весть! Это утверждение в духе принципа единства. Один человек принес осуждение, другой – оправдание.

В первом послании к Коринфянам (15:21,22) эта мысль повторяется: «Ибо, как смерть через человека, так через человека и воскресение мертвых». Здесь говорится о двух: о человеке, который принес смерть, и о другом, принесшем жизнь. «Как в Адаме все умирают, так во Христе все оживут». Это утверждение также написано с учетом принципа солидарности.

Обратим внимание на то, как апостол Павел применяет этот принцип, когда пишет о нашем спасении. «От него и вы во Христе Иисусе, Который сделался для нас премудростью от Бога, праведностью и освящением и искуплением». В другом переводе Священного Писания первая половина этого текста звучит так: «Вы во Христе Иисусе Божьим действием». Заметим, что не мы поместили себя «во Христе». Бог сделал это. Мы находимся в Иисусе Христе Божьим действием, так как Бог сделал Его нашей премудростью и праведностью. В Нем мы освящены и свободны.

Проиллюстрируем это на простом примере. Напишите несколько строк на листе бумаги. Поместите его в Библию, Слово Божие. В Евангелие от Иоанна Христос назван Словом Божием. Будем считать, что этот лист представляет вас. Вы поместили лист в Библию подобно тому, как Бог две тысячи лет тому назад поместил нас во Христе. Отправьте Библию в Россию. Дойдет ли и лист в Россию? Да, потому что он находится в Библии.

В бывших коммунистических странах (я жил в одной из этих стран в течение 5 лет) был закон, запрещающий ввоз Библии. Таможенник проверял всю почту, которая приходила из-за рубежа. Если он находил Священное Писание, то объявлял эту посылку незаконной, и сжигал ее. Если в Библии находится положенный нами лист бумаги, то он также должен сгореть. Судьба листа бумаги определяется судьбой Библии. Бог, чтобы искупить человечество, поместил нас во Христе, Сыне Божьем и мы стали с Ним одно при Его воплощении. Для чего? Только через такое единство мы могли быть спасенными. Приведем несколько цитат, принадлежащих теологам, изучающим Новый Завет, а также Елене Уайт.

Лидеон (английский теолог): «Так же, как человеческая природа была в Адаме, когда он, согрешив, погубил своих потомков, она была и во Христе, Господе нашем. Наша природа – это Его природа. Он имел эту природу на протяжении всей жизни, и Он сделал и перенес то, что было намного больше возможностей этой природы».

Известный греческий ученый Брук Фос Уескотт написал: «Христос не был просто одним человеком среди многих. Он не был обычной личностью, но в Нем было собрано все человечество. Поэтому Он назван вторым Адамом. Он – второе человечество. И поэтому сейчас, как и во все времена, человечество, так сказать, органически соединено с Ним. Его дела в точном значении слова – это наши дела, насколько мы понимаем единство с Ним. Его смерть – это наша смерть. Его воскресение – наше воскресение». (University Sermons, pp.225,226).

Следующая цитата принадлежит знаменитому ученому, отдавшему свою жизнь за Христа в возрасте тридцати девяти лет, жившему при режиме Гитлера – Дейтриху Бонхафферу. «Когда Сын Божий принял нашу природу, Он действительно принял природу всего человечества. Это был план Триединого Бога. Сейчас мы в Нем. Там, где Он, также и мы, в воплощении, на кресте и в воскресении». Павел говорит нам в послании к Ефесянам (2 глава, 6 стих), что мы находимся на небесах во Христе.