Поиск по сайту



Главная
Принять насаждаемое Слово
Слово пастора - Проповеди
Автор: Сергей Ягодкин   

Посему, отложив всякую нечистоту и остаток злобы, в кротости
примите насаждаемое слово, могущее спасти ваши души.
(Иак.1:21)

Несмотря на то, что мы обратились к Богу, несмотря на то, что мы читаем Его слово, несмотря на то, что мы молимся, мы всё ещё нуждаемся в определённом очищении и освобождении.

Наверно, каждому из нас тяжело признать тот факт, что есть в нас некоторые остатки греха, которые рано или поздно дают о себе знать. Ап. Иаков называет это остатком злобы. И, может быть, в повседневной жизни, когда у нас всё хорошо, благополучно, мы не замечаем этой злобы. Но когда происходят ситуации, скажем так, из ряда вон выходящие, которые касаются души нашей, плоти нашей, тогда вдруг, откуда ни возьмись, вот эта злоба, она проявляется, и этот "остаток" неожиданно становится очень большим.

<…>

Господь создаёт определённые условия, чтобы показать в нас самих тот остаток злобы, тот остаток греха, который нам не позволит войти в Его Царство. И, к сожалению, приходится этот остаток находить внутри себя. Это неприятно, это больно; больно, особенно когда ты себя считаешь в чём-то правым, а тот человек, который тебя обидел либо оскорбил, либо просто не хотел делать свою работу, он смотрит тебе в глаза, улыбается и даже издевается над тобой. И от этого-то в душе никаких добрых чувств не рождается ни к этому человеку, ни к сложившейся ситуации.

Почему хочется именно об этом поговорить? Потому что, на самом деле, ни чтение слова Божьего, ни пение, ни молитвы нам не помогут войти в Царство Божье, если мы не будем внутрь себя заглядывать и не станем избавляться от этого остатка греха. И я благодарен Богу, что Господь эти "остатки" открывает.

<…>

Иногда нужно признать, что те обстоятельства, в которых оказываемся мы, может быть, даже не такие драматичные, и, возможно, наши переживания кажутся излишними. Бывают случаи, которые гораздо сильнее бьют по сердцу человека…



Скачать проповедь:

в видеоформате

в аудиоформате

 
Поклонение: осознание выбора. Часть 1
Слово пастора - Проповеди
Автор: Роберт Линк   

И третий Ангел последовал за ними, говоря громким голосом: кто поклоняется
зверю и образу его и принимает начертание на чело свое, или на руку свою,
тот будет пить вино ярости Божией, вино цельное, приготовленное в чаше гнева
Его, и будет мучим в огне и сере пред святыми Ангелами и пред Агнцем;
и дым мучения их будет восходить во веки веков, и не будут иметь покоя ни днём,
ни ночью поклоняющиеся зверю и образу его и принимающие начертание имени его.
(Откр. 14:9-11)

Мне хочется задать вопрос: кому поклонялись иудеи, современники Христа во дни Его служения на земле? Если мы прочитаем Иоан. 8:44: "Ваш отец диавол; и вы хотите исполнять похоти отца вашего", то становится понятно, они поклонялись сатане. И при этом они настолько строго соблюдали заповеди Божьи, что обвиняют Христа за нарушение субботы (Иоан.9:16). Это очень серьёзный момент. Мы сегодня говорим "здесь терпение святых, соблюдающих заповеди Божии", абсолютно не думая о том, а слышим ли мы это живое слово в своём сердце? У Марка написано, как только человек услышит слово, "тотчас приходит сатана". Может быть, на самом деле здесь что-то мы недопонимаем?

Если мы видим, что иудеи как Божья церковь поклонялись сатане, то кому поклонялся Нееман, когда он пришёл однажды в Израиль, чтобы совершилось его исцеление. Если наш критерий — соблюдать, то посмотрите на Неемана: "Только вот в чём да простит Господь раба твоего: когда пойдёт господин мой в дом Риммона для поклонения там и опрётся на руку мою, и поклонюсь я в доме Риммона, то, за моё поклонение в доме Риммона, да простит Господь раба твоего в случае сём" (4Цар. 5:18). Это дерзко даже! Он получил исцеление, с него была снята проказа, и он подходит и просит разрешения поклоняться языческому богу, точнее, заниматься и дальше идолопоклонством или поклоняться сатане. И вдруг звучит интересный ответ Елисея: "Иди с миром"…

И здесь мне вспоминается мудрость одного богослова. Он сказал, что самый сложный экзамен мы всегда проваливаем, потому что списываем у других, хотя у каждого свой билет. Но сегодня я замечаю, что многие учат людей списывать, учат списывать чужой опыт: "соблюдай". Да, кто-то должен был соблюдать, но Елисей сказал Нееману: "Иди, Бог тебя исцелил, Он тебя и научит".

<…>

Давид пишет: "Вымыслы человеческие ненавижу, а закон Твой люблю" (Пс.118:113). Он понимал, что закон Господа, слово Его и Сам Христос — это всё то, чего ему недостаёт. Он был царём, и, наверно, тоже увлекался законотворчеством, законы разные издавал, потому что нужно было как-то людьми управлять. Но потом он пишет: "Он подчиняет мне народ мой" (Пс. 143:2). Этим Давид хотел сказать: "Бесполезны все мои законодательные акты, Бог подчиняет мне народ". И это писал царь, в его лице была вся власть: царская, законодательная, исполнительная и судебная. И он видел, что это не работает, он видел, что закон должен действовать изнутри у народа, и у него самого тоже закон должен действовать изнутри. Но он видел, что эти законы не действуют. И он говорит тогда: "я вымыслы человеческие ненавижу, я о законе твоём думаю".

Когда Христос пришёл в наш мир, мы видим, что Он тоже столкнулся с человеческими законами: "Приближаются ко Мне люди сии устами своими, и чтут Меня языком, сердце же их далеко отстоит от Меня; но тщетно чтут Меня, уча учениям, заповедям человеческим" (Матф.15:8,9). У меня возник вопрос, что же это за "учения человеческие"? Вот Давид говорит: "я о законе думаю, а вымыслы человеческие ненавижу", Христос говорит: "приближаются ко Мне люди, которые учат человеческим заповедям, а Божий закон они не слышат". Но что самое интересное и важное, в книге Откровение в 13-ой главе написано, что когда дьявол будет заставлять всех людей поклоняться себе, "никому нельзя будет ни покупать, ни продавать, кроме того, кто имеет это начертание, или имя зверя, или число имени его. Здесь мудрость. Кто имеет ум, тот сочти число зверя, ибо это число человеческое…" (Откр. 13:17,18). Обратите внимание, здесь число тоже "человеческое". Что это за человеческие числа?

<…>

Бог учит каждого человека, каждого, с утра до вечера. Христос говорил об этом: "У пророков написано: и будут все научены Богом" (Иоан. 6:45). Моисей: "И знай в сердце твоем, что Господь, Бог твой, учит тебя" (Втор.8:5). И теперь я осторожно хочу подойти к очень важному моменту. Давайте посмотрим, как Павел учил людей: "Только каждый поступай так, как Бог ему определил, и каждый, как Господь призвал. Так я повелеваю по всем церквам" (1Кор. 7:17). Обратите внимание, он очень бережно относился к тем урокам, которые Бог преподаёт каждому человеку. Он говорит: "каждый поступай так, как слышишь Бога". Это же он повторяет и в 14-ой главе Послания Римлянам. И здесь возникает вопрос: а не рухнет ли наша церковь с её порядком, если каждый будет поступать так, как Бог ему определил? Вот для чего сегодня пишется устав, рабочий курс, церковный порядок? Ну, чтобы как-то людей сохранить в единстве. А апостол смело говорит: каждый поступай так, как Бог ему определил…



Скачать проповедь:

в видеоформате

в аудиоформате

 
Слово о Вечном
Слово пастора - Проповеди
Автор: Николай Линк   

Не бойся, ибо Я с тобою; не смущайся, ибо Я Бог твой; Я укреплю тебя,
и помогу тебе, и поддержу тебя десницею правды Моей.
(Ис.41:10)

Апостол Павел говорит: "Иисус Христос вчера и сегодня и во веки Тот же" (Евр.13:8). То есть Иисус Христос неизменен. Но если наблюдать историю последних 100 лет, мы можем видеть, как много произошло перемен.

Первой переменой была большая революция, когда жизнь людей кардинально поменялась в политическом смысле, и в социальном тоже. Затем наступило затишье, и образовалась такая страна, СССР, где как бы всё наладилось, и люди жили, радовались, строили своё будущее… Но в конце 1980-х годов наступила "перестройка" — опять перемена… Потом 1990-е, вы помните эти страшные годы, когда была такая беднота, отсутствие работы, голод. Изменения политические, социальные, религиозные… И всё это закончилось уже в 2000 году приходом к власти некоего лидера, который как-то стабилизировал жизнь россиян…

И вот, спустя 20 лет, мы с вами опять видим перемены, перемены, которые коснулись уже не только нашей страны, но и всего мира — и запада, и востока, и севера, и юга. И это пандемия коронавируса, которая меняет сегодня жизнь людей на планете. И нам говорят, что это только начало, и это, конечно, вселяет страх. Эта пандемия изменяет всё — всю нашу жизнь. Она затронула экономику, она затронула, мы видим, образование, медицину, затронула политику, культуру — все области нашей жизни. Нет такой области, которая осталась бы незатронутой вот этой пандемией. К чему это всё приведёт?

Если заглянуть ещё глубже в историю нашего мира, то таких страшных перемен происходило великое множество. И все они сопровождались ужасными кризисами и гибелью миллионов людей. И такие размышления невольно наполняют душу человека тревогой и страхом. Поэтому мы с вами как верующие люди обращаемся к вечному Слову Божию и там ищем утешение для себя.

И как здорово, когда мы находим там такие сильные утверждения, что "Иисус Христос вчера и сегодня и во веки Тот же"! То есть в прошлом, в настоящем, в будущем и во все века Христос остаётся Тем же. В Нём нет никаких перемен. Что бы ни происходило на этой земле, мы всегда можем верою полагаться на Иисуса, который заверяет нас: "се, Я с вами во все дни до скончания века" (Матф.28:20). И это для нас огромное утешение…



Скачать проповедь:

в видеоформате

в аудиоформате

 
Божье прохождение мимо
Слово пастора - Проповеди
Автор: Роберт Гайбель   

И, отпустив их, пошёл на гору помолиться.
Вечером лодка была посреди моря, а Он один на земле.
И увидел их бедствующих в плавании, потому что ветер
им был противный; около же четвёртой стражи ночи
подошёл к ним, идя по морю, и хотел миновать их.
(Мар.6:46-48)

…Иисус Христос находится на горе. Как евангелисты повествуют нам, он молится там, проводит общение со Своим Отцом. После этого Он по морю идёт к ученикам. Он видит их нужду, Он видит их страх, Он видит их переживания. Почему же тогда Он хотел миновать их? Если Иисус Христос сам по себе, по своей сущности, по своему характеру является Личностью, которая заботится о нас, людях, почему же он хотел пройти мимо, или хотел миновать их? Ведь в этом нет никакого смысла. Я, во всяком случае, не вижу в этом никакого смысла. Почему он хотел пройти мимо их?

Ведь Его приход на эту землю состоял в том, чтобы помогать, чтобы прийти к людям, чтобы принимать участие в их переживаниях, в их трудностях, в их бедах. И поэтому такой вопрос: почему же он хотел пройти мимо них? Я не мог это понять, пока, какое-то время молившись об этом, не поставил себе такой вопрос: что же означает Божие прохождение мимо? Какое это имеет значение? Отличается ли наше прохождение мимо от Божьего прохождения мимо? И обнаружил для себя, что Божие прохождение мимо имеет намного большее значение, чем мы это, на первый взгляд, видим, читаем или представляем себе.



Скачать проповедь:

в видеоформате

в аудиоформате

 
В поисках Царства Божьего
Слово пастора - Проповеди
Автор: Владимир Линк   

Быв же спрошен фарисеями, когда придет Царствие Божие,
отвечал им: не придет Царствие Божие приметным образом,
и не скажут: вот, оно здесь, или: вот, там. Ибо вот,
Царствие Божие внутрь вас есть. Сказал также ученикам:
придут дни, когда пожелаете видеть хотя один из дней
Сына Человеческого, и не увидите; и скажут вам:
вот, здесь, или: вот, там, — не ходите и не гоняйтесь,
ибо, как молния, сверкнувшая от одного края неба,
блистает до другого края неба, так будет
Сын Человеческий в день Свой.
(Лук. 17:20-24)

Господь говорит нам "Не ищите Царство Небесное где-то". А "где-то", это где? Ну, где его можно найти, Царство Небесное? Ну, в церкви, наверное, можно попытаться. А если ты пришёл в церковь, и видишь в этой церкви нет, здесь не Царство Небесное. Здесь люди другие, здесь они не теми интересами живут, здесь они не те истины проповедуют… Где его искать? Ну, в другую церковь можно пойти, в другой храм…

А Господь говорит: "Нет, не ищи его в церквах, храмах…" А где? — Внутри тебя. Царство Божие внутри тебя. Почему? — Потому что ты — храм Божий. И во Христе ты становишься сопричастником Божества. Подумайте об этом. Вы сопричастники Божества, Его радости, Его воли. Вы помните, Апостол Павел, который пережил этот опыт, он заявляет: "уже не я живу, но живёт во мне Христос" (Гал.2:20)". Поэтому верующий человек, воистину верующий человек, никогда не рассматривает себя в отрыве от Бога: "я — часть Бога". Поэтому Христос говорит: "Я есмь лоза, а вы ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего" (Иоан.15:5). А если ты в Нём не пребываешь, то тогда все твои плоды, которые ты можешь приносить, вообще, они ничто, это всё равно не виноград.

И помните, в Евангелии от Иоанна Христос Говорит: "Я в Отце Моем, и вы во Мне, и Я в вас" (Иоан.14:20). Вдумайтесь о той тесной связи, которая существуют между вами и Господом Богом! В мире много спорят о триединстве Божества, в христианском мире на эту тему разные мнения. Как это — Бог Отец, Сын, Дух Святой?.. Это тайна. Оставим эту великую тайну, не будем говорить об этом сегодня. Давайте попробуем о другом: "Я в Отце Моем, и вы во Мне, и Я в вас". Он говорит о том, что вот в эту Свою триединую Сущность Он помещает меня, внутрь Себя.

Мы все хотим познать Бога, но часто делаем это совершенно неверно, потому что невозможно познать Господа Бога, отделяя себя от Него. Бога не познают со стороны. Если вы поставите Бога, как некий объект, который вы будете рассматривать со стороны, пытаться Его понять, изучить, вы никогда Его не поймёте. Его познают, только находясь в Нём, пребывая в Нём, и когда Он прибывает в моём сердце. Вот тогда мне открывается Его Сущность, Его благость, Его любовь… А если я отделяю себя от Бога, тут же неизменно в моём сердце появляется страх. Как только Бог великий, большой, пусть даже благой, но Он вне меня, Он со стороны, а я здесь, я должен Ему в чём-то угодить, я должен что-то для Него сделать, я должен чем-то Ему соответствовать. Потому что я не в Нём, я уже оторвал себя от Него. И тогда мне близки слова Адама: "голос Твой я услышал в раю, и убоялся". Всегда, когда вы не в Нём, и Он не в вас, Его голос будет внушать страх. И только прибывая в нём, друзья мои, мы с вами входим в Его Царствие.



Скачать проповедь:

в видеоформате

в аудиоформате

 
Сильный христианин
Слово пастора - Проповеди
Автор: Константин Швец   

Ибо Царство Божие не в слове, а в силе.
(1Кор.4:20)



Мы с вами знаем, что Иисус Христос очень часто говорил притчами и часто раскрывал и подводил, чему уподоблял Он Царство Небесное. Помните все эти примеры? "Царство небесное подобно…" и очень-очень много притч: и подобно купцу, и подобно сокровищу, сокрытому на поле, и подобно неводу, и подобно десяти девам… Чему только ни уподоблял Христос Своё Царство для того только, чтобы донести определённые истины, определённую весть, благую весть для каждого. И для понимания Он говорил такими притчами. И мы с вами, исследуя слово Божье, пытаемся понять, чьими образами были в Его притчах, например, купец, какой-то царь, десять дев и т.д.

И вот апостол Павел, так скажем, также используя образы, говоря, в чём состоит Царство Небесное, он уже говорит конкретно. И вот интересный такой текст, который хотел бы сегодня предложить в начале вашему вниманию, он меня очень заинтересовал:

"Ибо Царство Божие не в слове, а в силе" (1Кор.4:20).

Интересные слова. Но для того чтобы здесь не развивалась какая-то еретическая мысль, уточним, что, конечно же, здесь говорится не о слове Божьем. Потому что Царство Небесное, оно и в слове Божьем, и слово Божье очень ценно, важно, и от него зависит вера, потому что "вера от слышания, а слышание от слова Божия". И для того чтобы в такую ересь нам не уйти, мы понимаем, что в контексте здесь говорится о словах, наших словах. Это подтверждает предыдущий текст:

 
Изменить парадигму жизни
Слово пастора - Проповеди
Автор: Николай Линк   

И от полноты Его все мы приняли и благодать на благодать, ибо закон дан
чрез Моисея; благодать же и истина произошли чрез Иисуса Христа.
(Иоан. 1:16,17)

Текст из Иоан.1:17 часто понимается неправильно. Люди читают и думают: ну, закон дан через Моисея, а благодать через Иисуса Христа. И они в этом законе не видят благодати. Это очень печально, что и евреи не видели в нём благодати. Но закон — это благодать, которая была дана людям во времена Ветхого Завета для того, чтобы они могли быть сохранены в этом греховном мире. Этот закон должен был их охранять от всяких бедствий в этом мире греха. А вот вторая "порция" благодати, она пришла уже через Иисуса Христа, который хочет утвердить теперь этот закон в наших сердцах. И это важно понимать в наше время.

Мы можем сегодня видеть, что очень часто люди в своей жизни руководствуются всего лишь своими физическими потребностями. И всё внимание, все стремления жизни направлены на то, чтобы удовлетворить их. Но когда человек живёт только физическими потребностями, если он только об этом думает, то он таким образом медленно блокирует действия благодати в своей жизни, и становится рабом обстоятельств. Это печальная участь таких людей. Об этом пишет ап. Павел:

"Облекитесь в Господа нашего Иисуса Христа, и попечения о плоти не превращайте в похоти" (Рим.13:14).

То есть эти плотские наши потребности в еде, питье, в крове, в тепле… — они естественны, и Господь нас не лишает их. Он просто хочет, чтобы мы не превращали это в похоти. А похоть — это страстное желание чего-либо, вожделение, прихоть.

Есть похоть плоти. Словарь объясняет это так: это грубое чувственное влечение. И есть похоть очей. Это тоже всякие желания человека, которые возникают в результате того, что он видит, над чем размышляет. И у него появляется это вожделение, и человек опять же становится рабом. Но Бог не хочет, чтобы мы были рабами обстоятельств, потому что обстоятельства, они очень изменчивы.

Вот многие из нас жили в стране под названием СССР. В этой стране у людей были одни похоти, одни желания. Сегодня мы живём в другой стране, обстоятельства изменились. И жизнь сегодня ставит перед нами другие проблемы, другие вопросы. А человек никогда не чувствует удовлетворение, в каких бы обстоятельствах он ни жил: или в СССР, или сегодня, или люди уезжают в Америку, куда-то западную Европу, чтобы там насладиться жизнью, — вроде бы там полегче.

Но удовлетворения всё равно человек не испытывает, и он всегда чего-то желает. А почему? А потому что Христос сказал определённо:

"Дух животворит; плоть не пользует нимало. Слова, которые говорю Я вам, суть дух и жизнь" (Иоан.6:63).

"Дух животворит"… То есть дух даёт жизнь. А плоть… она не даёт никакой пользы, никакой выгоды. Другими словами, жизнь, ориентированная на плоть, никогда не приносит человеку того удовлетворения, о котором он мечтает и которое желает. И в какой бы стране ты ни жил, какие бы обстоятельства тебя ни окружали, сколько бы денег у тебя ни было, на каком бы автомобиле ты ни ездил… — удовлетворения всё равно не будет.

Но что же нужно нам, и что хочет сделать благодать Божия с нами в нашей жизни? Благодать Божия хочет изменить парадигму нашей жизни. "Парадигма" — это греческое слово, и переводится оно как образец, модель, пример. Вот Господь и хочет своей благодатью изменить модель моей жизни и дать нам другой пример, другую парадигму…



Скачать проповедь:

в видеоформате

в аудиоформате

 
Ещё материалы на Главной:
« ПерваяПредыдущая12СледующаяПоследняя »

Вы находитесь на странице 1 из 2

RSS новых публикаций

Нажмите, чтобы подписаться!

Обновления на e-mail

Ваш e-mail адрес: