Поиск по сайту



Главная
Искушение Спасителя — 3
Слово пастора - Проповеди
Автор: Давид Кулаков   

Кто из вас боится Господа, слушается гласа Раба Его?
Кто ходит во мраке, без света, да уповает на имя
Господа и да утверждается в Боге своём.
(Ис. 50:10)

Мы уже говорили об искушении Христа через сотворение хлебов из тех камней, которые лежали на поверхности земли. Теперь нам предстоит рассмотреть ещё два искушения: это искушение броситься вниз с крыши храма и, третье искушение, признать авторитет сатаны, с тем чтобы избежать тех скорбей и страданий, через которые Господь должен был пройти, чтобы стать нашим Спасителем.

Эти искушения имеют не только важное значение, но и охватывают, на самом деле, все стороны нашей человеческой жизни. Через эти искушения каждому из нас приходится проходить каждый день. И вот поэтому Господь наш Иисус Христос оставил нам пример, как нужно относиться к тем мыслям, к тем побуждениям, какие у нас возникают, к окружающим обстоятельствам, которые провоцируют нас на те или иные действия.

Обычно не только мирским людям, но, что печальнее всего, и членам церкви Божией свойственно не анализировать то, что происходит в их разуме, в их мышлении и в их сердце. Обычно анализируются те возникающие у нас потребности, желания или возможности, которые предлагает окружающая нас жизнь. И тогда мы начинаем рассматривать, насколько это удобно, насколько это для нас выгодно или приятно.

Человек состоит из двух природ: внутреннего человека и внешнего. И этот внешний человек, проявляющий себя в чувствах, желаниях, инстинктах, побуждениях и размышлениях и мышлениях, он, как правило, управляет нашими поступками, нашими соображениями, нашими действиями. Однако Господь, по Своей милости, мы знаем, всё-таки вложил в душу каждого человека совесть, Духа Святого, веру…

И вот пример Господа нашего Спасителя Иисуса Христа, он даёт нам ответ, как же теперь нам разбираться в себе, как разбираться в тех соблазнах и искушениях, которые постоянно возникают. Другое дело, мы их когда сознаём, когда не сознаём.



Скачать проповедь в аудиоформате

 
Очень важное разочарование
Слово пастора - Проповеди
Автор: Константин Швец   

Боже! будь милостив ко мне, грешнику!
(Лук. 18:13)

В разговоре с Никодимом Христос интересно раскрывает истину о Царстве Божьем, о том, как в это Царство войти. А это Царство, далее Христос говорит, что оно есть внутрь нас и что, оказывается, в состояние Царства Божия невозможно войти, не родившись свыше. И более того, как мы здесь читаем, не только не войти невозможно, а ещё и "если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия" (Иоан. 3:3). То Царство Божие, о котором проповедовал Христос, к которому призывал, о котором свидетельствовал и его раскрывал, это особое такое состояние, в котором мы можем находиться, которое внутрь нас есть, это состояние покоя, состояние, когда мы всем довольны… — состояние рождения свыше. Оно является большим благословением:

"Всякий, рожденный от Бога, не делает греха, потому что семя Его пребывает в нем; и он не может грешить, потому что рожден от Бога" (1Иоан.3:9).

"Ибо всякий, рожденный от Бога, побеждает мир; и сия есть победа, победившая мир, вера наша" (1Иоан.5:4).

То есть если я живу во грехе, многим раздражён, не имею покоя, нахожусь, может быть, в обиде, злости, имею какое-то непрощение к кому-то, может ли это свидетельствовать о том, что во мне есть состояние Царства Божия и я имею рождение свыше? Или, быть может, это больше свидетельствует о том, что всё-таки в данный момент я не нахожусь в состоянии Царства Божия и не достиг рождения свыше либо, может быть, даже его утерял?

Но встаёт вопрос, как родиться свыше? И этот вопрос задал Никодим Христу, для него это было совершенно непонятно. И у нас, наверно, тоже встаёт этот вопрос, потому что это для нас что-то неестественное, это как-то потрогать нельзя. И как мы не могли повлиять на наше рождение физическое в этот мир, можем ли мы повлиять на такое духовное рождение от Святого Духа? И, с одной стороны, Христос говорит: "Дух дышит, где хочет", и это процессы, определенные Богом, процессы, определённые Духом Святым. Но, с другой стороны, рождение свыше, безусловно, в какой-то части зависит и от нас, и от нашего выбора.

<…>

Многие верующие люди, бывает так, что разочаровываются, разочаровываются в разном. Как правило, начинается это разочарование с церкви. Здесь мы подразумеваем больше, наверное, разочарование в других верующих людях. Вы знаете, наверное, это естественное разочарование. Дальше может наступить разочарование в пасторе… И кто-то может сказать: ну, как можно разочароваться в пасторе, ведь это человек, который посвящён на служение, близок к слову Божьему? Но, безусловно, такое часто бывает, когда есть разочарование в церкви, потом разочарование в пасторе… И, что удивительно, на этом всё не заканчивается, следующим разочарованием может быть даже разочарование в Боге. И, вы знаете, эти все разочарования, они где-то, может быть, естественны для нашего греховного состояния, греховной нашей плоти.

Но есть ещё очень важное разочарование, до которого, к сожалению, не все доходят. Потому что с первым разочарованием, в людях, в церкви, таких очень много. И кто-то именно на этом этапе прекращает свой путь, может, даже поиска Бога, стремления быть с Ним, может быть, ограждает себя от верующих людей, чего-то ищет более святого, каких-то более посвященных верующих. А потом, когда и в других местах не находит, ещё больше разочаровывается. Второе разочарование, в пасторе, тоже сплошь и рядом. И, к сожалению, разочарование в Боге, такое тоже встречается… Но, к сожалению, не все доходят до четвёртого разочарования, которое настолько важно! И это разочарование…



Скачать проповедь в аудиоформате

 
Правда, которая не истина
Слово пастора - Проповеди
Автор: Эдуард Линк   

Жертва Богу — дух сокрушенный; сердца
сокрушенного и смиренного Ты не презришь, Боже.
(Пс. 50:19)

Я хотел бы задать вопрос нам всем на размышление: что мы как христиане можем предложить этому миру? Что в христианстве, в нашей вере вообще главного? Или если, может быть, пойти от обратного, то переформулирую этот вопрос и спрошу: а что мы как христиане, или как христианская церковь, или как христианские организации на самом деле предлагаем этому миру?

Вот если я сейчас в онлайне съем вот эту мандаринку или попробую ее съесть, что это вам даст? Вы сможете определить, вкусная она или, может быть, испорчена? Ну, конечно, мандаринки мы все ели, поэтому, наверное, вкус мандаринки представить-то сможем. Но вот вопрос: когда мы предстаём перед миром, что мы рассказываем? Если я ем мандаринку онлайн, я могу рассказать: ну вот она такая вкусная, могу рассказать, что я каждый день ем мандаринку или раз в месяц её ем… Но даст ли это что-то слушающим, даст ли это что-то людям? И мы как церковь, я замечаю, что очень часто скатываемся вот на такой как раз уровень, когда начинаем рассказывать о Боге, рассказывать о вере, может быть, рассказывать о печати зверя или о печати Божьей… Но что от этого людям?

По большому счету, мы как церковь сегодня конкурируем в этом огромном информационном пространстве за внимание, за то, чтобы привлечь людей к своей правде, к своей истине, к своим каким-то достижениям. Но мы живём в то время, когда этой информации так много, что у людей не стоит выбор: вот правда Божья, а вот здесь ложь. У людей стоит такой огромный выбор, что тысячи церквей, христианских, нехристианских, самых разных, тысячи самых разных учений — и все претендуют на то, что они самые правильные, самые лучшие, самые святые. И вот вопрос: что мы можем предложить этому обществу? Потому что я глубоко верю, что христианство, это не то, что мы будем рассказывать о мандаринке, какая она вкусная, христианство это когда не наша проповедь "вкусно" приготовлена, а мы сами как люди, с которыми общаются другие люди, мы должны быть "вкусными", или, как слово Божье говорит, через нас должен проявляться запах живительный на жизнь.

И если мы приносим с собой своей личностью вот эту благодать в жизнь другого человека, то тогда мы достигаем цели. Если не приносим, а приносим, может быть, какие-то нравоучения или просто учения, или какие-то идеи, свежие или не очень свежие… Мы же сегодня как оцениваем проповедь? Проповедь хорошая, если в ней есть свежие мысли, что-то новое, что нас затронуло, а если что-то уже такое избитое, давно известное, то и проповедь не хорошая.

Но это же не так! Иногда проповедь может говорить вообще о самых простых вещах. И важность проповеди не в том, какие слова даже, а в личности проповедующего. Конечно, иногда Господь говорит: вы слушайте их, но по делам их не поступайте, но это же не то, чего Господь хочет…



Скачать проповедь в аудиоформате

 
Пилат в каждом из нас
Слово пастора - Проповеди
Автор: Виталий Бурмистров   

Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас.
(Матф. 11:28)

В каждом из нас время от времени проявляется образ Понтия Пилата, идущего на компромисс со своей совестью, против Бога и, что удивительно, против самого себя…



Скачать проповедь в аудиоформате

 
Драгоценное заверение
Слово пастора - Проповеди
Автор: Николай Линк   

Все проповеди рубрики "Слово о Вечном"

1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9

Я Господь, Бог твой, Который вывел тебя
из земли Египетской, из дома рабства.
(Исх. 20:2)

"Богобоязненность твоя не должна ли быть твоею надеждою, и непорочность путей твоих — упованием твоим?" (Иов.4:6). — Это слова Елифаза, одного из друзей Иова. Посмотрите, как тонко здесь подменяется Бог на богобоязненность. То есть ты не на Бога надеешься, а ты надеешься на свою богобоязненность, и ты надеешься на непорочность своих путей. Это чистое фарисейство. Посмотрите, сколько фарисейства сегодня присутствует в каждой религии. Они уверены, что непорочность путей является их упованием. Но Библия отвергает это: "…потому что Господь будет упованием твоим и сохранит ногу твою от уловления" (Прит.3:26).

Не богобоязненность твоя, не твоя добропорядочность и непорочность, а Господь будет упованием твоим, и Он сохранит тебя от уловления. Вы чувствуете, как тонко подменяется в религии Бог на какие-то дела, и на этом попались все христиане, на этом попались иудеи, на этом попадаются сегодня люди.

Поэтому я хочу сегодня сосредоточиться на этих словах: "Я Господь, Бог твой (Исх.20:2). Слова эти звучат к нам из глубокой древности, и с этих слов начинается Божий закон. Давайте вдумаемся в глубочайший смысл этих драгоценных слов и откроем для себя сегодня всю ценность этих четырех слов…



Скачать проповедь в аудиоформате

 
Божие прощение
Слово пастора - Проповеди
Автор: Николай Линк   

Все проповеди рубрики "Слово о Вечном"

1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9

Я, Я Сам изглаживаю преступления твои
ради Себя Самого и грехов твоих не помяну.
(Ис. 43:25)

Мы сегодня все живём в мире, исполненном несправедливости. И это нас часто возмущает, не так ли? Возмущает, что у нас маленькие пенсии, хотя живём в такой богатой стране, а кто-то с жиру беситься… Ну, не справедливо! И при этом у нас у каждого — своя справедливость. И это очень обострённое чувство, чувство справедливости. Мы очень сильно реагируем на всякую несправедливость со стороны других людей к себе и готовы бороться за свою справедливость, даже ценой жизни, не замечая того, что своей борьбой мы только увеличиваем несправедливость. Как разорвать этот порочный круг борьбы за справедливость? Есть только один путь. Это — прощение.

Великий и справедливый Бог, у которого чувство справедливости намного более обострённое, чем у всех нас, вместе взятых, заявляет: Я Сам изглаживаю преступления ваши, и делаю это не ради вас, Я делаю это ради Себя Самого (Ис. 43:25). Вместо того, чтобы наказывать нас за наши несправедливые поступки, которых очень много, Он говорит: а Я тебя прощаю и грехов твоих не помяну (там же). Вы можете осознать, насколько глубока невероятная милость Господа в отношении каждого человека, насколько Он прощает любого грешника? Вряд ли мы это осознаём, ибо тогда наше обострённое чувство справедливости, оно бы просто развеялось, как туман.

Яркий пример мы находим в Священном Писании, когда созерцаем сцену Голгофы. Ведь со Христом были распяты, вы помните, два разбойника: один справа, другой слева. И оба эти разбойника хулили Его, злословили Его вместе с толпой, которая стояла вокруг Христа. И, возможно, эти преступники распятые, у них тоже было обострённое чувство справедливости, ведь преступники живут по понятиям. И, может быть, им приходилось часто идти на преступление ради справедливости. Вы помните, есть такой герой, Робин Гуд, который тоже грабил богатых и раздавал бедным. У него было такое чувство справедливости.

И вот эти разбойники, распятые с ним, поносили Его. Эти бывалые мужики, они слышали и видели, как злобно надсмехались над Христом священники, первосвященники, которые были там, вокруг этого креста, как они били Его, как они плевали на Него… И эти разбойники слышали, как Иисус в этот момент молился и говорил: "Отче, прости им, ибо не знают, что делают". Он за них молился. И на одного разбойника эти слова, услышанные им, так подействовали, что он моментально изменил своё мышление, он переменил свои мысли и стал унимать своего друга по несчастью, который продолжал Его злословить.

Он говорит: "Уймись, мы осуждены за наши преступления, а Он-то ничего худого не сделал. Ты услышь, как он просит, чтобы Бог простил его палачей, услышь. И если Бог может простить этих палачей, то пусть Он простит и меня. Я тоже хочу получить прощение Бога, я устал жить в мире своей справедливости. Помяни меня, Господи, — воскликнул он, — когда придешь в Царствие Твоё". И тут же он получает ответ. Христос его заверяет: "Истинно говорю тебе ныне, будешь со мною в раю".
Божье прощение настолько велико, оно настолько доступно, что даже разбойник, ничего достойного никогда не делавший, не совершавший в своей жизни ничего хорошего, он получает прощение…



Скачать проповедь в аудиоформате

 
Духовное видение
Слово пастора - Проповеди
Автор: Владимир Линк   

И сказал Иисус: на суд пришел Я в мир сей,
чтобы невидящие видели, а видящие стали слепы.
(Иоан. 9:39)

Когда мы с вами открываем Евангелие, — это как раз тот источник, в котором мы находим принципы христианства, — то читая его, обнаруживаешь, что какие-то принципы, какие-то истории, какие-то случаи описываются всего лишь один раз каким-то одним евангелистом. И больше вы этого нигде не найдете. Есть другие случаи, которые описываются несколько раз, а есть какие-то фразы, которые проходят через всё Евангелие красной линией. И, наверное, они особенно актуальны.

Один из таких моментов, на которые я обратил внимание, одна из таких фраз, она звучит примерно так: "Имеющий очи да видит, имеющий уши да слышит". И сегодня утром я, листая Евангелие, насчитал минимум тринадцать таких текстов. Наверное, я ещё не всё заметил. То есть эта фраза, она действительно как лейтмотив проходит в Евангелии, это очень удивительно. Отсюда мы делаем вывод, что если эта фраза так часто повторяется, то, наверное, для Христа она много значит. И, наверное, это было потому, что Он был удивлён, как же люди слепы, как же люди имеют глаза и не видят, как же люди имеют уши и не слышат? И Он был очень этим озабочен, Он хотел привлечь их внимание к тому, что они не всё видят, не всё слышат, что им нужно расширять свой кругозор.

Знаете, буквально недавно я узнал интересный факт, в газете Washington Post была заметка о том, что они проводили эксперимент. В чём была суть эксперимента? На одной из самых оживленных станций метро в центре Нью-Йорка встал скрипач, и он играл свою музыку. Наверное, вы, особенно те, кто живет в больших городах, спускаясь куда-то в метро, в подземный переход тоже сталкиваетесь с тем, что стоит какой-то музыкант и играет. Так вот, в результате этой истории… удивительно, что 45 минут он проиграл, за это время мимо него прошло более тысячи человек, остановилась шесть человек кратенько послушать, еще человек двадцать, не останавливаясь, мимоходом бросили ему какую-то мелочь. И когда подсчитали в конце, за 45 минут он собрал 42 доллара, то есть примерно по доллару в минуту.

Но в чем суть этого эксперимента? А суть эксперимента заключается в том, что играл на скрипке там Джошуа Белл. Для тех, кто не знает, это один из известнейших современных скрипачей в мире. Для того чтобы попасть на его концерт в Америке, нужно заплатить за билет 100 долларов. Но 100 долларов мало, потому что у него всё время аншлаги на концертах, там и люди просто не могут купить билеты на его концерт. Скрипка, на которой он играл, её стоимость 3,5 миллиона долларов, потому что она принадлежит известному скрипичных дел мастеру Страдивари, и исполнял он 6 сложнейших произведений Баха.

И вот, в конце этого эксперимента, уже в статье корреспондент задаёт интересный вопрос. Он говорит: "Суть нашего эксперимента сводилась к тому, чтобы узнать, способны ли люди разглядеть удивительное, красивое в своей обыденной, повседневной жизни или не способны? Или темп нашей жизни настолько быстр, что величайшие произведения человечества, которые оценены многими, и чтобы это послушать нужно платить сотни долларов, а вы не можете это разглядеть и услышать в повседневности своей жизни?" И последний вопрос в статье звучит так: " А если мы не видим эту красоту мира, то, может быть, мы не способны разглядеть и что-то ещё большее?"

Это действительно так. Я хотел бы, чтобы каждый из нас задавал себе этот вопрос. Может быть, что-то я упускаю в своём мире, в своей повседневной жизни? Потому что если мир, такой полноценный, созданный Богом во всей своей красоте, а я вижу лишь свои заботы, то мой мир становится ужасным, мой мир становится неполноценным, мой мир становится ущербным…

Мы все с вами восхищаемся людьми, которые имеют ви́дение. Люди, имеющие ви́дение, меняют мир. ви́дение действительно нужно везде. Если вы занимаетесь бизнесом и просто что-то копируете, вы никогда не станете хорошим бизнесменом, чего-то достигшим. Для того чтобы заниматься бизнесом, нужно иметь ви́дение, чего ты хочешь, куда ты хочешь прийти… Нужно быть хотя бы на шаг впереди, видеть хотя бы на один шаг больше, чем все остальные. Архитекторы, которые создают шедевры, и мы ими восхищаемся, они же сначала имеют ви́дение, ви́дение того, что они хотят создать. Поэтому ви́дение нужно всегда и везде. И особенно нам, в нашей жизни, ви́дение того, для чего я вообще живу, зачем я оказался на этом свете, просто так, или у меня есть цель и предназначение?

<…>

Очень много раз в Новом Завете мы видим, что Дух Святой, Христос, Господь Бог призывает нас оценить, насколько мы видим или не видим, слепы или зрячи, понимаем, для чего мы живём или нет, понимаем ли, что происходит вокруг нас или нет, и наконец понимаем ли Самого Господа или нет. Ведь именно от этого вопроса, насколько мы понимаем Господа, зависит ответ и на все остальные вопросы…



Скачать проповедь в аудиоформате

 
Ещё материалы на Главной:
« ПерваяПредыдущая12СледующаяПоследняя »

Вы находитесь на странице 1 из 2

RSS новых публикаций

Нажмите, чтобы подписаться!

Обновления на e-mail

Ваш e-mail адрес: