Сила веры и власть суеверия - Глава 11. Вера, о которой говорит Библия |
Автор: Николай Линк |
Вы находитесь на странице 29 из 34
Глава 11Вера, о которой говорит Библия«Но Иисус, услышав сии слова, (Марк. 5: 36). Вопрос о сущности веры остается наиболее туманным и непонятным, даже для убежденных в том, что их вера самая правильная. Чаще всего религиозные убеждения человека продиктованы его суеверием либо самоуверенностью, но далеко не верой, о которой говорит нам Писание. И мало кто утруждает себя тем, чтобы увидеть отличия ничего общего не имеющих между собой веры и суеверия. Главное их отличие в том, что они исходят из противоположных источников. Вера исходит от Бога, так утверждает Священное Писание.
Суеверие же исходит из противоположного источника и всегда порождает страх, оно рассчитано на то, чтобы отвратить человека от Бога. Суеверие чаще всего выражается в самоуверенности. Один из учеников Христа даже и не замечал за собой этого качества, так что Христос из любви к нему предсказывает события его отречения, в то время, когда Петр заверял Его, что готов идти за Ним даже в темницу и на смерть! Петр поймет это только после вторичного пения петуха. Глубоко в душе у Петра неведомо для него затаился страх, а он и не замечал этого. И этот страх привел его к отречению от Того, за Кем он еще недавно был готов идти даже на смерть. Неужели Петр не был искренним, когда утверждал, что готов ради Христа идти на смерть? Конечно же, он был искренен, но этого недостаточно, чтобы не пасть. Петр не знал еще самого себя, что в глубине его души вместо веры проявлялось простое суеверие, продиктованное сатаной. Но Господь знал тайные стремления его души, и Он помог Своему ученику осознать и раскаяться в своей слабости и пороке. Подобные библейские истории могут помочь и нам видеть различия между верой и суеверием, выражающимся по-разному, но всегда исходящим из того же источника – сатаны. Давайте посмотрим, что Библия говорит о вере? В своем письме к Римлянам апостол Павел пишет:
Библия утверждает, что вера – это дар Божий, и что она дается каждому человеку, без исключения. Почему же тогда не все ощущают в своей душе веру? Чтобы понять это, необходимо увидеть, в какой области человеческой личности присутствует вера как Божий дар. Личность человека, по определению Библии, троична. Она включает в себя три составляющие, образующие её целостность.
Человек – это не только тело и душа, но и дух! Если о теле и душе мы знаем сегодня многое, то о духе человека мы не знаем ничего! Есть медицина, изучающая тело и его органы, есть наука психология, изучающая душу и ее свойства, но нет науки, изучающей дух человека, а ведь дух – основа всей его личности. Именно дух человека является «частицей», которая связывает его с Бесконечным, с Творцом. Апостол Павел утверждает:
Дух Божий удостоверяет, подтверждает, доказывает,
что мы – дети Божьи! Вера, которой Бог наделяет каждого
человека, принимает это свидетельство Духа, побуждая человека
склониться с благодарностью перед своим Творцом. Следовательно, вера
– категория духовная и может проявляться только тогда, когда
духовное становится для человека главным в его жизни. Именно такой
веры ожидает Господь от каждого. Почему же последнее поколение,
живущее перед приходом Господа, лишено веры, как это замечает
Христос? «…
Но Сын Человеческий, придя, найдет ли веру на
земле?» (Лк.18: 8). Все потому, что живя по плоти и
исполняя желания душевные, человек просто не способен проявлять веру.
|