Поиск по сайту



Церковь Божья
Главная Книги Сила веры и власть суеверия - Глава 8. Три знамения для зарождения веры
Сила веры и власть суеверия - Глава 8. Три знамения для зарождения веры PDF Печать
Автор: Николай Линк   

Глава 8

Три знамения для зарождения веры

«Ибо благодатью вы спасены через веру,
и сие не от вас, Божий дар»

(Еф. 2: 8)

Любой человек, рождающийся в нашем греховном мире, лишен веры. Вера не свойственна ни одному человеку, она также не приходит через образование, полученное человеком. Религиозные убеждения человека еще не являются признаками веры, они (убеждения) могут передаваться и по наследству. Если человек рождается в исламской среде и получает соответствующее воспитание, то он станет мусульманином. Равно как родившийся и воспитавшийся в православной семье, в соответствующей культуре, становится православным. Воспитание и образование, полученное человеком, и среда, окружающая его, никогда не приведут его к вере, хотя и могут косвенно способствовать этому. Вера не может передаваться по наследству, а должна быть получена в виде дара от Господа. Не случайно Библия называет веру даром Божьим. Апостол Петр свидетельствует: «…и вера, которая от Него, даровала ему исцеление сие перед всеми вами» (Деян. 3: 16). Павел также понимает, что вера исходит от Бога: «…по мере веры, которую каждому Бог уделил» (Рим. 12: 3). И вера, и благодать в равной мере являются дарами Божьими. Но каким образом зарождается вера в сердце, и от чего зависит ее развитие?

Библия определенно свидетельствует нам, что ответственность за веру в человеке берет на Себя Бог. Он создает условия для всех и каждого, независимо от религиозного положения, при которых вера может зародиться в душе человека. Отказываясь принять эти условия, человек никогда не придет к вере. Он может быть религиозным, набожным, но вера будет отсутствовать в его духовной жизни и отношениях с Богом.

Рассмотрим на примере народа Израильского историю того, каким образом Бог приводил их к вере, чтобы осуществить для них данное Им обетование. Подумайте, какой смысл и значение имели знаменья, сделанные Моисеем по повелению Бога перед фараоном и Израильтянами, о чем повествуется в книге Исход 4: 1-9? Что Господь хотел этим показать Израильтянам, фараону и нам с вами?

Первое знамение

«И отвечал Моисей и сказал: а если они не поверят мне, и не послушают голоса моего, и скажут: «не явился тебе Господь»? И сказал ему Господь: что это в руке у тебя? Он отвечал: жезл. Господь сказал: брось его на землю. Он бросил его на землю, и жезл превратился в змея, и Моисей побежал от него. И сказал Господь Моисею: простри руку твою и возьми его за хвост. Он простер руку свою и взял его; и он стал жезлом в руке его. Это для того, чтобы поверили, что явился тебе Господь, Бог отцов их, Бог Авраама, Бог Исаака и Бог Иакова» (4: 1-5).

Казалось бы, цель ясна: «это для того, чтобы поверили, что явился тебе Господь, Бог отцов их…». Почему людям так трудно поверить в то, что Бог говорит? Что значили знамения? Какой смысл имели эти знамения для Израильтян, для фараона и для нас сегодня?

Мы уже отмечали, что человеку в его греховном состоянии вообще не свойственна вера в слово Божье. Он рождается в этот мир с заложенным внутри неверием. Мы часто удивляемся тому, почему люди не верят тому, что говорит Бог. Но как они могут верить Тому, Кого они не знают? И как могут знать Того, о Ком не слышали? Апостол Павел пишет: «…Как веровать в Того, о Ком не слыхали?» (Рим. 10: 14). Люди верят тому, что они слышали, и тому, что они знают, не так ли? Ваша вера зависит от того, насколько правдивую информацию вы получили. Полученная информация влияет на ваши отношения к тому или другому.

Почему многие народы считают себя исконно верующими? Они рождаются в определенной среде, воспитываются в соответствующей культуре и обычаях и, вырастая, считают себя верующими. Это справедливо в отношении всех религий. Религиозное окружение становится для них естественной средой обитания. Человек не может считать себя иным, если его с детства окружают православная культура и обычаи. Однако вера в Бога и Его слово – это нечто совсем другое. Вера не имеет ничего общего с культурой, религией, традициями и обычаями людей. Вера стоит выше любой культуры, любой религии, традиций, преданий и обычаев.

Вот почему Моисей обеспокоен тем, что ему не поверят. Прошло уже более 400 лет пребывания Израиля в Египетском рабстве. Они верят только тому, что их окружает, с чем ежедневно сталкиваются, что слышат. Они знают только Египетских богов и жрецов, они знают властного фараона и его силу, и для них ничего другого уже не существует. Как привести их к вере, к вере в обетования, данные Богом их отцам? Сам Бог ведет их к этой вере. Но как?

Бог спрашивает у Моисея: «Что это в руке у тебя?» В руке у него был жезл. В древности жезл использовали для многих целей. Моисей пас стада, используя жезл. На него он опирался при ходьбе и когда стоял, его также использовал он, чтобы считать овец своих, им он защищал стадо от хищных зверей и защищался сам. Жезл – очень важный инструмент и помощник для человека в древности. И вдруг этот помощник превратился в змея! Не удивительно, что Моисей побежал от него. Змей вызывает отвращение у нормального человека, он не желает встречаться со змеями. Но как могло случиться, что жезл превратился в змея? Моисею это было неведомо. И вдруг Моисей слышит повеление Господа: «не беги от него, а бери его за хвост…».

Странное повеление, не правда ли, тем более что оно не соответствует никакой безопасности. Если хочешь поймать змея, нужно брать его за голову, чтобы не дать ему возможности ужалить тебя. А Бог говорит Моисею: «Бери его за хвост». Это же очень рискованно, Господи! Ты подвергаешь меня прямой опасности! Опасно по человеческой логике, но если это говорит Бог, то уже не опасно. Моисей послушал Бога и взял его за хвост, и змей опять превратился в жезл! Что за чудо-жезл? Он и представить не мог, что у него такой чудо-жезл. Никогда еще он не превращался в змея. Для Моисея здесь был важный урок: повиновение слову Господа изменяет обстоятельства. Если Бог говорит, то надобно повиноваться. Бог стоит над любыми обстоятельствами, Его слово имеет власть. Такой эмпирический опыт способствовал зарождению веры у Моисея.

Рассмотрим этот образ в свете Священного Писания. В Библии жезл – это символ Христа. Исполненный Духа Святого Валаам пророчествовал:

«Вижу Его, но ныне еще нет; зрю Его, но не близко. Восходит звезда от Иакова и восстает жезл от Израиля, и разит князей Моава и сокрушает сынов Сифовых» (Чис. 24: 17).

Обратите внимание, жезл одних сокрушает, а других разит! Какая разница в действиях? Сокрушенное состояние – это угодное Богу состояние души. Во Христе Бог сокрушает всю человеческую правду и логику.

«Жертва Богу – дух сокрушенный; сердца сокрушенного и смиренного Ты не презришь, Боже» (Пс. 50: 19).

«Близок Господь к сокрушенным сердцем и смиренных духом спасет» (Пс. 33: 19).

Существуют еще другие пророческие псалмы у Давида, раскрывающие символ жезла.

«Престол Твой, Боже, вовек; жезл правоты – жезл царства Твоего. Ты возлюбил правду и возненавидел беззаконие; посему помазал Тебя, Боже, Бог Твой елеем радости более соучастников Твоих» (Пс. 44: 7,8).

Отступая от правды Божьей, человек подвергает себя опасности змея, т. е. сатаны. И только живя верою в непреходящее слово Божие, верою во Христа, каждый человек может избежать искушений сатаны, подчиняя обстоятельства воле Божьей. Жезл – Христос – дает ему власть.

«Сказал Господь Господу Моему: седи одесную Меня, доколе положу врагов Твоих в подножье ног Твоих. Жезл силы Твоей пошлет Господь с Сиона; господствуй среди врагов Твоих. Клялся Господь и не раскаялся: Ты священник вовек по чину Мелхиседека. Господь одесную Тебя. Он в день гнева Своего поразит царей» (Пс. 109: 1-2,4).

Лишенный веры в слово Божье, человек сам пытается бороться с обстоятельствами, со змеями, и тем самым подвергает себя опасности быть укушенным. Дьявол это хорошо понимает, потому провоцирует человека на то, чтобы он жил не верою, а своим умом, своей логикой и понятиями, какими бы они ни были.

В этом знамении содержится очень важный урок для каждого человека. То, на что мы опираемся в своей жизни – «жезл» – часто превращается в змея и жалит нас. И мы бежим от него. Жена, данная человеку как помощница, может превратиться в змея и кусать его. Родные дети, ради которых родители трудятся и жертвуют собой, превращаются в змеев и жалят своих родителей больнее всего. Родственные отношения между свекровью и невесткой, между зятем и тещей стали причиной многих трагедий человечества. В силу этого отношения между людьми становятся крайне напряженными. Многие думают над тем, как укротить этих змеев, отравляющих им жизнь. Но змея, по повелению Господа, нужно просто брать за хвост, чтобы он вновь превратился в жезл. Взяв змея за хвост, мы тем самым позволяем Христу поразить его в голову. Когда мы сами пытаемся поразить его в голову, мы только даем ему возможность беспощадно жалить нас. Враг, с которым нам приходится иметь дело, очень коварен. У него не одна голова, а множество.

Именно этот урок должны были усвоить Израильтяне и Моисей. Змея-фараона, жалившего их, может укротить только Христос. Он есть Тот, Кто вывел сынов Израиля из Египта, Кто ведет их в обетованную землю. «Взять за хвост» означает повиновение каждому слову Божию. В этом смысл веры, веры побеждающей!


 

Добавить комментарий


Защитный код
Новый защитный код (если непонятно). А лучше зарегистрируйтесь, тогда не надо будет разбирать абракадабру

RSS новых публикаций

Нажмите, чтобы подписаться!

Обновления на e-mail

Ваш e-mail адрес: