Из 2 стиха 9 главы ясно, что Даниил понимал пророчество, данное Богом пророку Иеремии, который был современником Даниила и жил в Палестине, о том, что Иерусалим и храм останутся разрушенными в течении семидесяти лет. 65 лет прошло и осталось пять лет. Но проблемой было то, что, согласно Даниила (8:14), казалось, что восстановление – это дело далекого будущего.

Поэтому Даниил обеспокоен и смущен. Поставьте себя на его место и представьте, о чем мог думать еврей, живший во времена Даниила. Для евреев разрушение города и храма означало одно: «Ихавод». На еврейском это означает: «отошла слава Божия». Для них это приравнивалось к тому, что Бог их оставил. Это, конечно же, тяжкое бремя для людей Божьих. Подумать, что храм будет восстановлен не через пять лет, а в далеком будущем – это было ужасно. Что сделал Даниил? Третий стих: «И обратил я лице мое к Господу Богу с молитвою и молением, в посте и вретище и пепле». Мы должны прочитать эту молитву и заметить нечто очень важное в этой молитве – концепцию единства. Даниил, слуга Божий, не указывал пальцем на церковь и не говорил, что она пошла по ложному пути. Он считает себя единым с церковью, которая совершила ошибку.

Мы нуждаемся в том, чтобы научиться этому от Даниила. Церковь – это одно тело, и когда она совершает ошибку, если даже вы в этом не участвуете, вы являетесь ее частью. В пятом стихе Даниил говорит: «согрешили мы»; в шестом: «и не слушали рабов твоих»; в восьмом: «Господи! У нас на лицах стыд» и «мы согрешили перед Тобою»; в девятом: «и не слушали гласа Господа Бога нашего»; в одиннадцатом: «И весь Израиль (не часть его, а весь) преступил закон Твой».

Даниил возложил на себя бремя Израиля. Прочитайте стихи с 16 по 19: «Господи! По всей правде Твоей (не по нашей, а по Твоей правде) да отвратится гнев Твой и негодование Твое от града Твоего, Иерусалима, от святой горы Твоей; ибо за грехи наши и беззакония отцов наших (в этом принцип коллективного покаяния) Иерусалим и народ Твой в поругании у всех, окружающих нас».

Другими словами, «народы вокруг нас, и в том числе Вавилон, указывая на нас, спрашивают: «Где Ваш Бог? Вы потерпели поражение, где Ваш Бог?». Даниил обеспокоен. «Приклони, Боже мой, ухо Твое и услышь, открой очи Твои и воззри на опустошения наши и на город, на котором начерчено имя Твое; ибо мы повергаем моления наши пред Тобою, уповая не на праведность нашу, но на Твое великое милосердие» (18 стих).

Он просит, полагаясь на Божью любовь и милость. «Господи, услышь! Господи, прости! Господи, внемли и соверши, не умедли ради Тебя Самого (не ради нас, но ради Тебя), Боже мой, ибо Твое имя наречено на городе Твоем и на народе Твоем» (19 стих).

Упрекают ли Христианство сегодня? Да, и мы нуждаемся в том, чтобы научится молиться, как Даниил. В 20 стихе говорится: «И когда я еще говорил и молился и исповедывал грехи мои и грехи народа моего, Израиля…». Что произошло? Услышал ли Бог молитву Даниила? Да. Бог сказал: «Да, Даниил, я понимаю, что тебя беспокоит и смущает. Ты не можешь соединить воедино пророчество Иеремии с пророчеством, которое Я дал тебе». Заметим, что Даниил не думал о небесном святилище. Его заботила судьба Иерусалима и его народа. Но мы знаем, что, согласно принципу параллелизма, пророчество из четырнадцатого стиха восьмой главы не относится к еврейскому народу. Оно касается событий последнего времени. У Бога была задача: «Как поступить? Как объяснить это Даниилу?»

Христос столкнулся с подобного рода проблемой. Об этом мы узнаем из 24 главы Евангелия от Матфея. Даниил, как мы уже сказали, не видел различия между пророчеством Иеремии о семидесяти годах опустошения и пророчеством из 8 главы 14 стиха. Ученики совершили похожую ошибку.

У Матфея (24: 1) сказано: «И вышед Иисус шел от храма; и приступили ученики Его, чтобы показать Ему здания храма». Посмотри, Иисус, какой чудесный храм! Второй стих: «Иисус же сказал им: видите ли все это? Истинно говорю вам: не останется здесь камня на камне; все будет разрушено».

Мы знаем из истории, что Он говорил о разрушении храма, которое произошло в 70 году н. э. О чем подумали ученики? Для них разрушение храма было тем же, что и второе пришествие Христа. Что ответили ученики Иисусу? «Когда же сидел Он на горе Елеонской, то приступили к Нему ученики наедине (они были смущены подобно Даниилу) и спросили: скажи нам, когда это будет? И какой признак Твоего пришествия и кончины века?» (3 стих). Ученики думали, что разрушение Иерусалима и второе пришествие Христа произойдут одновременно. Они были в замешательстве. Что мог сделать Иисус? Должен ли Он был сказать им: «Вы ошибаетесь. Храм будет разрушен через несколько лет, но я вернусь в двадцатом веке или может быть позже?» Что бы произошло тогда с учениками? Они не были готовы услышать такой ответ. Поэтому Иисус соединил эти два события. Когда мы читаем 24 главу Евангелия от Матфея, то замечаем, что знамения разрушения Иерусалима и знамения второго пришествия Христа, событий которые разделены по крайней мере двумя тысячелетиями, соединены воедино. Это может показаться нам несправедливым, но помните, что Бог живет в вечности. Для Него тысяча лет, как один день.