Глава 19.
1844 ГОД И ОЧИЩЕНИЕ СВЯТИЛИЩА

Даниила (9:22-27)

В предыдущих главах мы отметили, что текст из книги Даниила (8:14) является основанием, на котором было построено Адвентистское Движение. В завершение изучения этого текста мы вспомним о двух моментах, которые следует знать для правильного его понимания и интерпретации.

Первый из них – это принцип параллелизма. В разных главах книги Даниила рассказывается об одних и тех же исторических событиях. К примеру, во 2, 7 и 8 главах пророк описывает одни и те же периоды и царства. Камень из второй главы, суд – из седьмой и очищение святилища, которое произойдет через две тысячи вечеров и утр, говорят об одном периоде времени. Это время, когда Бог установит Свое царство на земле.

Согласно этому, очевидно, что очищение святилища – это событие последнего времени или эсхатологическое событие. Это нечто, что произойдет в конце времени. Последние три стиха из восьмой главы книги Даниила подтверждают это.

Мы еще раз обратим внимание на эти три стиха, но перед этим прочитаем вторую часть семнадцатого текста: «Знай, сын человеческий, что видение относится к концу времени». Другими словами, это видение, которое говорит и о времени, в котором жил Даниил, несет в себе откровение о последнем времени. Некоторые утверждают, что выражение «последнее время» относится к Израильскому народу, другие полагают, что оно относится к концу христианского периода.

Также и в девятнадцатом стихе говорится, что видение исполнится в конце времени: «И сказал: вот, я открываю тебе, что будет в последние дни гнева; ибо это относится к концу определенного времени». В двадцать шестом тексте, объясняя видение, Гавриил все же не раскрывает смысл 14 стиха. Даниилу было сказано лишь следующее: «Видение же о вечере и утре, о котором сказано, истинно, но ты сокрой это видение, ибо оно относится к отдаленным временам».

Итак, даже из восьмой главы книги Даниила мы можем узнать, что четырнадцатый стих относится к последним событиям истории мира. Первое, что мы хотели бы отметить: очищение святилища – это событие последнего времени.

Ранее мы уже говорили о том, что в восьмой главе Даниилу было сказано о четырех вещах:

а) об овне с двумя рогами;

б) о козле с одним рогом;

в) о небольшом роге, который поверг истину о святилище на землю и преуспел в этом;

г) о 2300 днях, к концу которых святилище будет восстановлено или оправдано, или очищено.

Мы заметили, что первые три из этих четырех образов были объяснены Даниилу. Двадцатый стих говорит, что овен символизирует Медо-Персию, 21-й и 22-й говорят, что козел – это образ Греции, стихи с 23 по 25 рассказывают о великой религиозной силе, которая, согласно исторической концепции, является папством. Но четвертый символ не был объяснен, в восьмой главе толкование четырнадцатого стиха отсутствует.

Толкование этого текста можно найти в 9 главе с 24 по 27 стихи. Этого мнения придерживается не только наша церковь, но и многие богословы. Среди них и Дезмонд Форд, который не во всем согласен с нашим толкованием 8 главы. Я приведу цитату из его книги «Добрые вести для Адвентистов», изданной недавно Good News Unlimited: «Мы полагаем, что текст из книги Даниила (8:14) объясняется в краткой форме в 9 главе (24-27). Почему? В девятой главе Даниила снова появляется Гавриил. Тот ангел, с которым мы встречались в восьмой главе, пришел, чтобы дать Даниилу мудрость и способность понимать. Он повелевает ему «вникнуть в слово и уразуметь видение». Имел ли ангел в виду пророчество Иеремии, касающееся семидесяти лет? Так считают некоторые из исследователей. Такая точка зрения сомнительна. Даниила, 9 (24-27) объясняет Даниила 8:14». Далее Форд делает вывод: «Поэтому в Даниила (9:24-27) пророку было сказано более детально, чем до этого, в чем заключается восстановление святилища». Итак, многие богословы также полагают, что отрывок из книги Даниила (9: 24-27) – это объяснение 14 стиха из 8 главы.

Чтобы понять, о чем говорится в этом отрывке, мы должны разобраться с его контекстом, исследовать 9 главу. Пожалуйста, не используйте стихи из Библии вне контекста. Нас неоднократно обвиняли за это и иногда по праву. Мы должны учитывать контекст.

Для начала определим время, в которое писалась 9 глава. Примерно через 14 лет после видения из 8 главы. «В первый год Дария…» (9: 1). Это приблизительно 538 год до рождества Христова. Четырнадцать лет Даниил ждал объяснения текста об очищении святилища. Со времени разрушения Иерусалима и Храма Навуходоносором прошло 65 лет.