Исайя 53:10,11: «Но Господу угодно было поразить Его, и Он предал Его мучению; когда же душа Его (слово душа означает жизнь) принесет жертву умилостивления, Он узрит потомство долговечное… На подвиг души Своей Он будет смотреть с довольством».

В послании к Римлянам (8, 32) мы читаем: «Бог Сына Своего не пощадил». Что означают эти слова? Три раза в Гефсиманском саду Христос произнес: «Отче мой! Если возможно, да минует Меня чаша сия». Что это была за чаша? Это не были физические мучения, которые пришлось Ему пережить на кресте.

Это была плата за грех – ужасные страдания от ощущения и осознания оставления Богом. И Бог-Отец ответил Христу: «Нет я не могу избавить Тебя от этих страданий. Если я пощажу тебя, мир погибнет, а Я послал Тебя в этот мир не для того, чтобы осудить его, но спасти. Ты должен умереть. Ты должен вкусить смерть, которую вкусят нераскаявшиеся люди в конце века». Поэтому Христос, будучи распят, возопил: «Боже Мой, Боже Мой! Для чего Ты меня оставил?»

Христос, когда произнес эти слова, не исполнял роль. Он не был голливудским актером, который повторял слова из сценария. Этот крик исходил из глубины Его сердца. Что-то произошло, когда Он висел распятым на кресте. «Сильными искушениями сатана терзал сердце Иисуса» (Христос – наш Спаситель», стр. В Евангелие от Луки (23: 35, 37, 39) говорится об этом искушении. Трижды сатана искушал Иисуса:

1) через священников,

2) через солдат.

3) через разбойника, висевшего на кресте по левую сторону Иисуса.

Каждый раз с помощью тех же слов: «Сойди с креста и спаси Себя самого». Если бы Христос сошел с креста и спас Себя, Он не мог бы спасти одновременно и нас. Он был перед последним выбором. Используя божественную силу, Он мог сойти с креста без помощи Бога-Отца. Чувства подсказывали Ему в тот момент, что Бог-Отец Его оставил.

Дьявол не глупец. Он никогда не искушал меня превратить камни в хлеб, потому что знает, что я не могу сделать это. Он никогда не станет искушать вас сделать непосильное. Но Он прекрасно знал, кем был Иисус. Евреи могли не знать этого, но Он знал, что Иисус был Сыном Божьим. Он знал, что у Христа была сила сойти с креста и спасти Себя. И терзал этим сердце Иисуса. Он говорил Ему: «Эти люди насмехаются над тобой. Он распяли Тебя. Твои ученики предали Тебя. Сойди с креста и спаси Себя». Но Христос знал, что если Он спасет Себя, мы будем обречены на вечную гибель. Он выбрал вторую смерть, чтобы мы могли получить спасение. Другими словами, на кресте Он явил любовь агапэ – Он показал, что любит нас больше Себя Самого! Такому Богу мы служим. Он пожелал умереть вечной смертью, только бы мы могли занять Его место. Зная об этом, мы никогда не перестанем доверять Ему. Поэтому я хотел бы повторить последние две фразы из цитаты, приведенной в начале этой главы.

«В час наитягчайших мучений не склонился над Спасителем Божественный лик, и это пронзило Его сердце скорбью, которую никогда не понять людям». Почему люди не могут понять этого? Потому что ни один из людей не умер второй смертью. Только Христос вкусил эту смерть. И Он умер, чтобы никто из людей не погиб навечно.

«Это страдание оказалось настолько сильным, что Он почти не ощущал физической боли. (Он чувствовал, что Бог оставил Его и поэтому почти не испытывал физическую боль). Ужасными искушениями сатана терзал сердце Иисуса. Спаситель не мог видеть, что ожидает Его за порогом смерти. Зримо Он не представлял, как выйдет из могилы Победителем. Ничто не говорило о том, что Отец принимает Его жертву. Зная, насколько грех отвратителен Богу, Христос опасался, что будет навечно разделен с Отцом. Он испытывал такие мучения, какие предстоят каждому грешнику, когда Господь уже больше не будет ходатайствовать за грешный род. Именно сознание греха, который Он взял на Свои плечи и который навлек на него Отчий гнев, сделало такой горькой чашу Его страданий, сокрушив Его сердце».

Именно таким видели крест ученики Христа, потому что они были не римлянами, а евреями. Когда Павел сказал: «даже до смерти крестной», он имел в виду проклятие Божье. Мы читаем в послании к Галатам (3:10): «А все, утверждающиеся на делах закона, находятся под клятвою. Ибо написано: проклят всяк, кто не исполняет постоянно всего, что написано в книге закона». Этот текст относится ко всем людям. Мы все находимся под проклятием Божьим, потому что не исполнили в совершенстве закон. Тринадцатый стих: «Христос искупил нас от клятвы закона, сделавшись за нас клятвою, – ибо написано: проклят всяк, висящий на древе». Павел цитирует здесь Второзаконие (21:23): «Проклят пред Богом всякий повешенный на дереве».

Таким увидели крест Христа Его ученики. И когда они увидели, что их Спаситель вкусил вечную смерть ради них, от их эгоизма не осталось и следа, и они изменились. Они были готовы перевернуть мир вверх дном, потому что увидели любовь Божью.

Приведем еще одну цитату: «Умирая за грешников, Христос явил непостижимую любовь. Эта любовь поражает сердца, пробуждает сознание, и душа невольно спрашивает, что есть грех, что из-за него потребовалась такая жертва, чтобы искупить людей».

Когда вы поймете значение креста Иисуса, я надеюсь вы никогда не скажете комитету церкви, который назначит вас совершать определенную работу: «У меня нет времени на это». Если вы так ответите, вы не понимаете, что есть крест Христов. Мы должны желать перевернуть мир вверх дном. Мы нуждаемся в том, чтобы увидеть крест не как древо, на котором умер человек, но увидеть Сына Божьего, выбравшего вечную смерть ради того, чтобы мы могли жить вместо Него. Пусть Бог благословит нас!