Давайте посмотрим непредвзято на нашу адвентистскую историю и нашу весть. Не будем уподобляться фанатичным Иудеям, отвергавшими все, что не соответствовало их мышлению. Нам даны бесценные сокровища Духа Пророческого, где описаны все моменты нашей ранней истории. Господь предупреждал через Своего пророка каждого, что нельзя вынимать или переставлять «кирпичики» из этих вестей, данных Богом. Посмотрим теперь, приняли ли адвентисты весть третьего Ангела, когда она начала звучать в 1844 году? 

Обратимся к особенно любимой адвентистами книге «Великая Борьба». Это в действительности ценнейшая книга со многими пророчествами. Но как важно правильно понимать эти пророчества. Вот что мы читаем: «Ангел, который присоединится (обратите внимание, глагол в будущем времени) к проповеди третьей ангельской вести, должен осветить своей славой всю землю. Эти пророческие слова свидетельствуют о работе, которая примет всемирный размах и будет отличаться необыкновенной силой. Адвентистское движений 1840 – 1844 годов было, (автор говорит о прошлой истории адвентизма) славным проявлением силы Бога;  первая ангельская весть проповедовалась миссионерами во всем мире, и  в некоторых странах возник величайший интерес к религии, не наблюдавшийся нигде со времен Реформации XVI столетия; но могучее движение, вызванное последним предостережением третьего Ангела, во многом превзойдет Реформацию (событие будущего). <…>  При завершении  великого дела Евангелия сила Божья должна проявляться так же, как при его начале. Те пророчества, которые исполнились при излитии раннего дождя  в самом начале проповеди, вновь должны повториться при излитии позднего дождя в конце времени» (стр. 611, примечания в скобках, выд. авт.). 

О каких пророчествах говорит автор, которые должны исполниться в будущем? Е.Уайт сама отвечает на этот вопрос: «Так будет проповедана и трехангельская весть. Когда наступит время мощно провозгласить ее, Господь будет действовать через смиренные души, управляя разумом тех, кто подчинил себя служению Ему. Работники будут приготовлены к этому труду через помазание Духом Божьим, нежели специальным образованием. <…> Грехи Вавилона будут разоблачены. <…> Эти торжественные предостережения взволнуют тысячи и тысячи людей, никогда еще не слышавших ничего подобного. С изумлением они узнают, что Вавилон – это церковь, которая пала вследствие своих заблуждений и грехов и по причине отвержения истины, посланной небом. Когда люди обратятся к своим прежним учителям с вопросом: «Так ли это?», то служители будут рассказывать им небылицы, предрекая благополучие, чтобы успокоить их страхи и проснувшуюся совесть. Но многие не удовлетворятся только человеческим авторитетом, потребуют ясного доказательства: «Так говорит Господь». И тогда известные служители церкви, подобно фарисеям древности, исполнятся гневом не тех, кто усомнился в их авторитете, и осудят весть третьего Ангела как сатанинскую» (там же, с.606-607, выд. и подч. авт.).

Необходимо суммировать это высказывание, чтобы не упустить важнейшие детали этого пророчества:

1.      Трехангельская весть будет проповедана, когда наступит время для этого, что, безусловно, находится в ведении Бога.

2.      Сам Бог приготовит для этой цели служителей Своим помазанием, а не посредством богословского образования.

3.      Вследствие этой работы грехи Вавилона будут разоблачены.

4.      Весть, проповедуемая этими Божьими посланниками, взволнует тысячи людей, никогда не слышавших ничего подобного.

5.      Они узнают, что Вавилон – это совсем не то, чему их учили в церкви, а вовсе нечто иное!

6.      Церковь, которая была раньше чистой, но в результате своей развращенности пала, – и есть Вавилон.

7.       Отвергая истину, посланную Богом, церковь становится Вавилоном.

8.      Это открытие вследствие вести третьего Ангела взволнует людей, и они обратятся за разъяснением к своим служителям.

9.      Объяснения служителей не удовлетворят простых членов церкви, они потребуют библейского обоснования.

10.  Служители будут заверять их, что это не так, и, подобно фарисеям, будут ссылаться на свое родство с призванным Богом Авраамом.

11.  Сомнение в авторитете служителей вызовет преследование народа Божия и приведет людей к окончательному отвержению вести третьего Ангела.

12.  Подобно фарисеям, осудившим Христа на смерть, церкви осудят весть  третьего Ангела.

Обратите внимание, автор говорит, что все это произойдет в будущем, Бог Сам определит это время, призывая для этой цели служителей, которых Он Сам и приготовит Своим помазанием.