Истина о суде, звучащая в вести первого Ангела, требует, чтобы каждый человек судил прежде всего себя самого. «Зачем же вы и по самим себе не судите, чему быть должно?» - говорит нам Христос (Лк. 12: 57). Бог не судит человека, он предлагает ему вечное Евангелие, которое будет судить его внутреннее состояние. души. Слово Божие советует нам судить себя и анализировать свое состояние перед Богом во свете Его слова.

К великому сожалению, послереформационный период христианства характеризуется такой особенностью, что верующие стали больше обращать внимание не на внутреннее состояние своей души, а на внешнее учение церкви, насколько оно соответствует Священному Писанию. Это стало одной из причин того, что послереформационное христианство все больше и больше дробилось, раскалывалось и разделялось. Каждая вновь созданная протестантская деноминация стала претендовать на свою исключительность и на большее соответствие канону Писания. Но это ли является целью Божьей, чтобы мы принадлежали к правильной церкви? Ведь Христос пришел не для того, чтобы создать на земле правильную церковь, а чтобы открыть людям их нужду в личном спасении, которое Он один только может дать человеку, если тот примет дар Божьей благодати, явленной во Христе. Не правильная церковь нужна миру, а проповедь вечного Евангелия, судящего мои сердечные намерения и тайные мысли и помогающего мне увидеть свою нужду во Христе. Однако свое греховное естество человеку всегда удобнее скрывать за ширмой правильной церкви. Сколько насилия и войн совершалось во имя защиты церкви и ее учения! Одному Богу известно, сколько крови было пролито во имя защиты церкви на протяжении всей христианской истории!? И продолжается эта кровавая эпопея защитников учения Христа по сей день. Надо заметить, что ни одна церковь в мире не свободна от насилия, проявляемого во имя защиты учения Христа. Христианство захлебнулось в крови. Во все века забывают последователи Христа слова своего Учителя, однажды сказанные  ученикам ,пожелавшим защитить Его: «Бывшие же с Ним, видя, к чему идет дело, сказали Ему: “Господи! не ударить ли нам мечем?”» (Лк. 22: 49).  «Вложи меч в ножны;» (Ин. 18: 11) – таков был ответ Иисуса своим защитникам.

Свет вести третьего Ангела дает возможность каждому человеку заглянуть в свою собственную душу, чтобы увидеть себя изнутри. Священное Писание, а в особенности последняя книга «Откровение» открывает нам, что есть только две силы и две власти в мире, претендующие на господство в сердце человека. Одна из них – Христос, получивший на это законное право, в силу Своей жертвы за грешника. Другая – власть зверя и его образа. В силу этого ни один человек не может находиться в нейтральном положении. Если человек не делает сознательный выбор в пользу Христа, то он автоматически остается во власти «зверя и его образа». При этом человек может и не выбирать сознательно власть сатаны, в силу своего греховного рождения он уже находится под этой властью и поклоняется ей. Миллионы христиан, посещающих свои церкви и считающих себя последователями Иисуса, совсем не подозревают того, что в действительности поклоняются зверю и его образу. Вот почему в последнее время Бог освящает землю светом вести третьего Ангела, который указывает людям не на признаки истинной Божьей церкви на земле, а на характерные особенности человека, поклоняющегося зверю и его образу. Эти люди «не будут иметь покоя ни днем, ни ночью», потому что они поклоняются зверю и образу его.

Нам всем хочется принадлежать к истинной Божьей Церкви уже здесь на земле, но книга «Откровение» сосредотачивает наше внимание не на признаках истинной Божьей церкви, а  на борьбе, между Агнцем и зверем, которая касается каждого человека. Полем сражения двух величайших сил во вселенной по выражению Ф. М. Достоевского, является человеческое сердце. Никто из людей не может занимать нейтрального положения в этой борьбе. Рано или поздно каждый должен будет сознательно определиться в своем выборе между этими двумя силами. Победа Агнца предрешена в книге «Откровение». Но победа каждого человека в отдельности зависит от того, кому он поклоняется в жизни. Нам может казаться, что мы не поклоняемся зверю, тогда мы должны реально ощущать плоды победы Христа. Христос разделяет Свою победу со всеми искупленными и говорит: «Се, даю вам власть наступать на змей и скорпионов и на всю силу вражью, и ничто не повредит вам» (Лк. 10: 19).

Змеи и скорпионы – это образ сатаны, который жалит нас в пяту. Он получил на это право через Адама (см. Бт. 3: 15). «Пята» в Священном Писании – это образ нашей плоти. Через нее дьявол стремится получить доступ к нашей душе. Все наши страдания в этом мире так или иначе связаны с нашей плотью. Нам не хочется страдать, по этой причине мы всячески оберегаем свою плоть и не желаем, чтобы она страдала. Наша плоть даже готова на сделку с нашей душой, соглашаясь на религиозную трансформацию. Дьявол понимает, что жалить нас он может только тогда, когда плоть наша остается живой, не желая быть распятой. Необходимо помнить, что ему не страшны никакие формы религиозности. Чем больше религиозности, тем лучше он маскируется в нашей душе, нанося нам новые удары и лишая нас мира.  Поэтому апостол Петр, переживший падение в результате плотской направленности своих мыслей пишет:  «Итак, как Христос пострадал за нас плотью, то и вы вооружитесь той же мыслью, ибо страдающий плотью перестает грешить» (1Петр. 4: 1). Христос победил сатану, предав плоть Свою на страдания, и эту победу Он желает разделить с каждым человеком. Для этого Он все еще находится в небесном Святилище, как наш Первосвященник и Ходатай. Он там для того, чтобы окончательно запечатлеть в каждом из нас Свой образ и вложить в сердца наши Свой Божественный закон. Но сделать Он может это исключительно только для тех, кто живет «не по плоти, а по Духу» (Рм. 8: 9).