Призыв к покаянию

Захария 1: 2-6

Пророк напоминает своим соотечественникам об их отступлении. Причиной гнева Божьего стали отцы, которые не слушали Бога и не руководствовались Его словом, хотя Бог всегда посылал к ним пророков с определенной вестью. «С того дня, как отцы ваши вышли из земли Египетской, до сего дня Я посылал к вам всех рабов Моих – пророков, посылал всякий день с раннего утра. Но они не слушались Меня и не приклонили уха своего, а ожесточили выю свою, поступали хуже отцов своих» (Иер. 7: 25-26).

«Господь посылал к вам всех рабов Своих, пророков, с раннего утра посылал, - и вы не слушали и не приклонили уха своего, чтобы слушать. Вам говорили: «Обратитесь каждый от злого пути своего и от злых дел своих и живите на земле, которую Господь дал вам и отцам вашим из века в век. И не ходите во след иных богов, чтобы служить им и поклоняться им, и не прогневляйте меня делами рук своих, и не сделаю вам зла» Но вы не слушали Меня, говорит Господь, прогневляя Меня делами рук своих, на зло себе» (Иер. 25: 4-7).

Народ Израильский в целом всегда пренебрегал словом Господа, следуя иным богам, соответствующим злым наклонностям их сердца. Иеремия огорченно воздыхает: «К кому мне говорить и кого увещавать, чтобы слушали? Вот ухо у них необрезанное, и они не могут слушать; вот слово Господне у них в посмеянии: оно не приятно им» (Иер. 6: 10).

«Слово Господне у них в посмеянии» – в этом причина всех трагедий человечества. Человек пренебрегает, словом Божьим и противится ему. Бог никогда не оставляет человека на произвол, Он желает помочь ему во всех его проблемах, но Он не может помочь, когда человек не желает слушать Бога. Удивительно, что люди всегда готовы слушать кого угодно, но не Бога. И здесь речь совсем не идет о язычниках, о неверующих людях, которые не слушают слова Бога, но пророк говорит о народе Божьем. «Так говорит Господь: стань во дворе дома Господня и скажи ко всем городам Иудеи, приходящим на поклонение в дом Господень, все те слова, какие повелю тебе сказать им; не убавь ни слова. Может быть, они послушают и обратятся каждый от злого пути своего, и тогда Я отменю то бедствие, которые думаю сделать им за злые деяния их» (Иер. 26: 2,3).

Не кажется ли вам странным, что люди, приходящие на поклонение к Богу не желают слушать слова Божьего? Кого же они тогда слушают? Зачем же они идут в храм? Они набожны и в храм, казалось бы ходят, чтобы поклониться Богу, почему же они не слушают Своего Бога? Почему человек находится в оппозиции Слову Господа? Ведь именно это обстоятельство всегда приводит человека к трагедии!? Адам не послушал Бога, Каин – не послушал, допотопный мир – не послушал… А теперь народ Израильский, удостоившийся особой милости Божьей, тоже не слушает слово Бога! Мы видим определенную закономерность: люди всегда, во все века противятся Слову Бога.

Почему Слово Божье всегда входит в противоречие с человеческой природой? «Потому что плотские помышления суть вражда против Бога; ибо закону Божию не покоряются, да и не могут» (Рим. 8: 7). Что изменилось с тех пор на земле? Ничего! Сегодня верующие люди также противятся слову Бога. Но, удивительно, всегда существует необъяснимый парадокс: Слово Божье презирается, а пророки возвышаются, им ставят памятники. Об этом говорил Христос: «Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что строите гробницы пророкам и украшаете памятники праведников. И говорите: «если бы мы были во дни отцов наших, то не были бы сообщниками их в пролитии крови пророков». Таким образом, вы сами против себя свидетельствуете, что вы сыновья тех, которые избили пророков» (Мтф. 23: 29-31). Презирая Слово Божье, люди почитают при этом пророков. Но о чем это свидетельствует?

Посмотрите, на что Господь обращает внимание наше через Захарию: «Отцы ваши – где они? Да и пророки, будут ли они вечно жить?» (Зах. 1: 5). Пророкам ставятся памятники, чтобы их не забыли будущие потомки, разве это плохо? Но когда потомки будут смотреть на памятники Моисею, Илии, Иеремии и многим другим, то благоговение в душе возникает уже не к Слову, которое они несли своим современникам, а к самому пророку, который обожествляется и становится кумиром. Так Иудеи высоко возвышали и возвышают Моисея, как народного вождя и пророка, но при этом презирают слова, которые он говорил. Христос замечает: «Ибо если бы вы верили Моисею, то поверили бы и Мне, потому что он писал о Мне» (Ин. 5: 46).

Пророки возвышаются, а Слово Божье пренебрегается. Христианский мир сегодня возвышает Иисуса, но Его словом все также пренебрегают. Христос говорит: «Не всякий, говорящий Мне: «Господи! Господи!» войдет в царство небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного» (Мтф. 7: 21). Христос высоко почитается всеми религиозными организациями, можно видеть множество памятников Ему, величественных картин, посвященных Ему, но воля Отца пренебрегается. Через пророка Захарию Бог вновь обращает внимание людей на Свое Слово. «Но слова Мои и определения Мои, которые заповедал Я рабам Моим пророкам, разве не постигли отцов ваших? И они обращались и говорили: как определил Господь Саваоф поступить с нами по нашим путям и по нашим делам, так и поступил с нами» (Зах. 1: 6).

Посмотрите на свидетельство самого Слова Божьего. «…А вы знаете всем сердцем вашим и всею душою вашею, что не осталось тщетным ни одно слово из всех добрых слов, которые говорил о вас Господь, Бог ваш; все сбылось для вас, ни одно слово не осталось неисполнившимся. Но как сбылось над вами всякое доброе слово, которое говорил вам Господь, Бог ваш, так Господь исполнит над вами всякое злое слово, доколе не истребит вас с этой доброй земли, которую дал вам Господь, Бог ваш» (И.Нав. 23: 14-15). Таким был опыт народа Израильского, который должен был запечатлеть в своем уме эту истину, чтобы не уклоняться от Слова.

В чем причина того, что эта важная истина так туго доходит до людей? «Ибо плоть желает противного духу, а дух – противного плоти; они друг другу противятся, так, что вы не то делаете, что хотели бы» (Галл. 5: 17). Нам необходимо научиться слушать слово Божье не умом, а сердцем. Ум всегда плотский и обслуживает ее интересы.

Бог использует разные приемы и способы, чтобы донести до человека Свою весть. В ветхом завете Господь часто прибегает к образам и символам, чтобы раскрыть человеку Свое непосредственное участие во всех процессах жизни народов и отдельного человека. Человек должен уяснить себе, что рядом с ним существует невидимый, духовный мир, где совершаются великие приготовления для осуществления Божьих замыслов для человечества. Бог – Суверенный Правитель, Он действует по воле Своей, желая раскрыть человеку Свою любовь. Навуходоносор это признал: «…по воле Своей Он действует как в небесном воинстве, так и у живущих на земле, и нет никого, кто мог бы противиться руке Его и сказать ему: «Что Ты сделал?» (Дан. 4: 32). Но в греховном человеческом сердце всегда любовь к власти превосходит власть любви, и потому Бог остается непонятым людьми.

Книга пророка Захарии состоит из трех частей, в которых последовательно раскрываются Божьи намерения для человечества.

1 часть – Видения.

1. Кони 1: 8-17

2. Четыре рога 1: 18- 19

3. Четыре рабочих 1: 20-21

4. Человек с землемерной вервью 2: 1-13

5. Первосвященник Иисус 3: 1-10

6. Светильник и маслины 4: 1-14

7. Летящий свиток 5: 1-4

8. Женщина в ефе 5: 5-11

9. Четыре колесницы 6: 1-8

10. Возложение венцов на голову первосвященника Иисуса 6: 9-15

2 часть – Пути благословения Божьего

1. Вопрос о пятом месяце и встречные вопросы Бога 7: 1-7

2. Воспоминания о времени до плена 7: 8-14

3. Бог всегда остается верным 8: 1-8

4. Основа благословения 8: 9-17

5. Воздействие на весь мир 8: 18-23

3 часть – Последующие речи

А. Первая речь

1. Суд над язычниками 9: 1-8

2. Обетования для Израиля 9: 9 – 10:12

• Мессия 9: 9-12
• Иуда и Ефрем, как орудия Божьи 9: 13-17
• Освобождение 10: 1-12

3. Слово о пастухах 11: 1-17

• Негодные пастухи 11: 1-6
• Расторжение союза между Богом и народами 11: 7-11
• Расторжение братства между Иудой и Израилем 11: 12-14
• Угроза неверным пастухам 11: 15-17

В. Вторая речь

1. Помощь Господа при защите от врагов 12: 1-9

2. Основание нового союза 12: 10 – 13: 9

• Плачь о пронзенном 12: 10-14
• Великое очищение народа 13: 1-6
• Верная треть 13: 7-9

3. Решающие события 14: 1-21

• Спасение Иерусалима от уничтожения 14: 1-7
• Спасение миру придет из Иерусалима 14: 8-11
• Поражение всех врагов 14: 12-15
• Язычники будут приходить в Иерусалим для поклонения 14: 16-19

4 часть – Заключение

1. Полная святость Иерусалима и Иудеи 14: 20-21

Таким образом, мы видим, как первая часть книги, состоящая из видений, приготавливает нас к тому, чтобы нам яснее понять вторую часть, раскрывающую пути благословений Божьих. А в последующих речах, в третьей части, пророк желает запечатлеть важную истину, что не зависимо от отношений человека, Бог осуществит Свои планы на земле и приведет всех слушающих Его Слово к полной святости и чистоте.