Почему «верующие» люди ведут себя, словно у них нет выбора? Почему так много запретов в их вере? Этому их учат в церкви, так учат священники, пасторы, так говорят «уважаемые» люди. Но можно ли все это назвать верой? – Никак, потому что такое знание не исходит от Христа. Оно исходит из другого, противоположного источника, врага Бога и человека, который хочет держать людей в страхе, лишая их возможности выбора. Устрашенного человека легче подчинить себе, легче им управлять. Еще пророк Иеремия обличал своих современников: «Пророки пророчествуют ложь, и священники господствуют при посредстве их, и народ Мой любит это. Что же вы будете делать после всего этого?» (Иер. 5: 31).

Все, что не основано на Христе, есть ложь, как бы вы это ни называли, какими бы мотивами не прикрывались, все это остается ложью, которая используется кем-то для того, чтобы господствовать над людьми и подчинять их себе. В основании такого подхода лежит не вера, а суеверие. Христос называет фарисеев и священников неверующими, ими двигала отнюдь не вера, а суеверие. «Но есть из вас некоторые неверующие. Ибо Иисус от начала знал, кто суть неверующие и кто предаст Его» (Иоанн. 6: 64).

Что движет нами в религиозной жизни? Что движет христианским миром: вера или суеверие? Почему верующие любой конфессии так уверены, что их вера самая правильная? Можете ли вы вполне определенно ответить на эти вопросы? Как члены всемирной церкви адвентистов (а мы гордимся этим), мы можем также не замечать, что нами движет не вера, а суеверие. Каждому необходимо серьезно задуматься над этим. Мало кто из «верующих» сегодня открыто отвергают Христа. Христиане искренне исповедуют Его, но это исповедание не приводит их к вере. Говоря о нашем времени, Христос отмечает: «Но Сын Человеческий, придя, найдет ли веру на земле?» (Лк. 18: 8).

Интересно заметить, что в области материальной жизни мы все проявляем веру, а в области духовной и религиозной жизни сплошь и рядом – одно суеверие. К примеру, мы желаем построить дом. Из чего мы исходим? Мы подсчитываем свои средства, хватит ли денег, окупятся ли затраты, и затем мы обращаемся к специалистам, способным нам помочь, и доверяемся им. После этого мы начинаем строить и верим, что закончим строительство своего дома, при этом руководствуемся верой, основанной на реальных доводах и фактах, на эмпирических знаниях. Так мы поступаем в области материальной жизни. Христос упоминает об этом в одной из Своих притч:

«Ибо кто из вас, желая построить башню, не сядет прежде и не вычислит издержек, имеет ли он, что нужно для совершения ее, дабы, когда положит основание и не возможет совершить, все видящие не стали смеяться над ним, говоря: этот человек начал строить и не мог окончить?» (Лк.14: 28-30).

В области же духовной и религиозной жизни люди почему-то поступают совершенно иначе. Они не обращаются к Начальнику веры – Иисусу, а слушают кого угодно, не сознавая, что при таком подходе веры просто быть не может. Что же тогда движет человеком? – Страх, исходящий из суеверия.

В Евангелии записана история о чудесном исцелении женщины, двенадцать лет страдавшей кровотечением. Читая эту историю поверхностно, нам кажется, что женщина обладала большой верой и потому получила исцеление, но посмотрим глубже на это событие. Евангелист Марк отмечает одну деталь, показывающую нам, что женщиной двигала вовсе не вера. А что же тогда? Возможно, от своих друзей она слышала об Иисусе, и Дух Святой пробудил в ее душе веру. Она решила, что нужно обязательно встретиться с Иисусом, но как? Это составляло большую проблему для нее. У нее не было знакомых, которые могли бы помочь ей в этом. К тому же, будет ли Он ее слушать, найдется ли у Него время для нее? И тут в сознании ее возникла мысль, исходящая из суеверия, что достаточно прикоснуться к одежде этого великого Человека, и она получит исцеление! Прикосновение к одежде великого человека – таким было распространенное среди ее современников поверье, а точнее – суеверие.

Как искусно сатана подменил ей веру, вызванную в ее душе Духом Святым, на суеверие, что Его одежда также обладает исцеляющей силой. Надо заметить, что такое понимание было очень распространено тогда, да и сегодня оно имеет огромное влияние на людей. И это мешает вере проявиться во всей силе. Ее вера, заглушенная суеверием, не смогла прорасти в полной мере. Господь Иисус Христос, начальник веры, не мог оставить это обстоятельство без внимания. Он желает поддержать ее хрупкую веру, направить женщину к открытому для нее источнику, из которого может черпать силы всякий верующий. Потому Он останавливается и задает странный, как показалось ученикам, вопрос:

«В то же время Иисус, почувствовав Сам в Себе, что вышла из Него сила, обратился в народе и сказал: кто прикоснулся к Моей одежде? Ученики сказали Ему: Ты видишь, что народ теснит Тебя, и говоришь: кто прикоснулся ко Мне?» (Марк. 5: 30, 31).

Обратите внимание, почему Иисус ставит этот вопрос? Он почувствовал, что сила вышла из Него (а не из Его одежды), и об этом должна была знать женщина, которая решила, что Его одежда обладает чудодейственной силой. Иисус желает обратить ее и наше внимание на то, что не одежда Его имеет силу, а сила исходит от Него! Как много людей в наше время благоговейно верит в силу «святых предметов», стремясь к тому, чтобы тоже прикоснуться к ним и получить исцеление, но это делается не из веры, а из суеверия. Иисус был очень настойчив, Он желал сказать женщине нечто важное, чтобы не утверждать ее суеверие, которое владело ею больше чем вера, так что она даже и не могла различить одно от другого. Она не смогла больше прятаться от Него, и смотрите, что происходит дальше:

«Но Он смотрел вокруг, чтобы видеть ту, которая сделала это. Женщина в страхе и трепете, зная, что с нею произошло, подошла, пала пред Ним и сказала Ему всю истину» (Марк. 5: 32,33).

Возникает вопрос, если она сделала это с верой, то почему в ее душе возник страх? Почему она боялась Иисуса, почему боялась раскрыться? Если вера ее побуждала прикоснуться, то страха быть не должно, потому что вера является плодом любви. Ну а поскольку у нее страх, то это плод не Духа Святого, а другого духа, потому что Священное Писание говорит определенно: «В любви нет страха, но совершенная любовь изгоняет страх, потому что в страхе есть мучение. Боящийся не совершен в любви» (1Ин. 4: 18). Отсюда мы делаем вывод, что она руководствовалась не верой, а суеверием. Именно суеверие порождает страх, потому что исходит из другого источника. Страх возник в душе Адама после того, как он ослушался Бога, на Его вопрос: “Где ты?”, он отвечает: «Голос Твой я услышал в раю, и убоялся, потому что я наг, и скрылся» (Бт. 3: 10). Адам сделал то, что внушил ему дьявол, и в результате были утеряны отношения любви с Богом, и в его душе поселяется страх.

Однако нам необходимо выяснить еще одно обстоятельство. Почему же женщина все-таки исцелилась? И почему Христос говорит ей: «…вера твоя спасла тебя; иди в мире и будь здорова от болезни твоей» (Марк.5: 34).

Мы отметили, что Дух Святой побуждал женщину идти к Иисусу за исцелением, и ее вера выражалась в том, что она решила последовать тому, что было внушено ей Духом, и она пошла к Нему. Но на пути к Иисусу дьявол воздвигал различные препятствия. Именно он внушал ей, что у Христа нет времени для нее, что Он слишком занят более важными делами, к тому же Он окружен толпой, и к Нему невозможно пробиться, и т.д. Она поддалась этим внушениям, и сатана наталкивает ее на мысль: «да тебе достаточно прикоснуться к Его одежде, она ведь также чудодейственна…». Вы видите, как искусно дьявол смешивает свою ложь с истиной. И он это делает всякий раз, когда человек пытается отвечать на побуждение Святого Духа, ведущего человека к Христу. Христос не только ее исцелил, но и указал ей на то, что это произошло благодаря вере в Его исцеляющую силу, а не просто прикосновением к Его одежде.