Глава 17.
ВИДЕНИЕ ИЗ КНИГИ ПРОРОКА ДАНИИЛА, 8 глава (часть 1)

Даниила (8:15-19)

«Основанием и столпом адвентистской веры является следующее место из Священного Писания: На две тысячи вечеров и утр: и тогда святилище очистится» (Великая борьба, стр. 296).

В нашем изучении вопроса о святилище мы должны коснуться темы следственного суда, а также очищения святилища, иначе наше изучение будет неполным. Те из вас, кому знакомы эти доктрины и кто читал об этом, знают, что они являются уникальными доктринами церкви Адвентистов Седьмого Дня, они служат мишенью нападок, особенно после пятидесятых годов двадцатого столетия.

Вкратце я расскажу, как это произошло. В 1950 году два теолога евангеликала, один из которых был редактором журнала Евангеликалов, а второй специалист по культам, посетили Генеральную конференцию церкви Адвентистов Седьмого Дня и участвовали в нескольких беседах с теологами нашей церкви. После этого были изданы две книги. Первая из них под редакцией Ревью энд Геральд называлась «Вопросы о доктринах». Вопросы из этой книги были именно те, которые задавали ученые-евангеликалы.

Во второй книге «Правда об Адвентистах Седьмого Дня» с нашей церкви был снят ярлык «культ». Мы были названы Христианской церковью. Одно из замечаний, сделанных в этой книге, касалось доктрины о 1844 годе и нашего толкования текста из книги Даниила (8:14). Оно звучало примерно так: «Учение церкви Адвентистов Седьмого Дня о 1844 годе, очищении святилища и т.д. являются величайшим из обманов, придуманных в истории Христианства для спасения собственной репутации».

Другой ученый сказал: «Если Адвентисты Седьмого Дня не смогут доказать доктрину о 1844 годе на основании Священного Писания, у них нет права существования как религиозной деноминации». Я согласен с этим утверждением. Если мы не правы относительно 1844 года, то миссию нашей церкви можно поставить под сомнение. А в этом случае у нас нет права существования как религиозной деноминации.

В октябре 1980 года в колледже Пасифик Юнион, на одном из собраний Дезманд Форд заявил, что невозможно обосновать истину о 1844 годе с помощью Священного Писания. За этим последовал испытательный срок в шесть месяцев, в течение которого Форд должен был составить документ в защиту своего высказывания. У меня есть копия этого документа, для его изучения необходимо хотя бы минимальное знание древнееврейского. Написанное Фордом изучалось комиссией, и что меня поразило: один из ученых, входивших в состав этой комиссии, доктор философии, два года до этого написавший труд о книге Даниила, радикально изменил свою точку зрения. Похоже, что даже ученые могут изменять свое мнение.

Один из наших университетов обратился к адвентистскому ведущему ученому, который сегодня уже на пенсии, с просьбой изложить свое мнение относительно точки зрения Дезмонда Форда. В своем докладе в Лома-Линда он сказал, что, изучая книгу Даниила, он связался с большинством из профессоров Северной Америки, занимающихся исследованием в этой области. Он отметил, что никто из них не может защищать доктрину о 1844 годе с помощью Библии. Его спросили: «Вы верите в 1844 год?» Он ответил: «Да, но я не верю, что могу доказать это на основании Священного Писания. Я верю, основываясь на трудах Елены Уайт».

В одной из наших газет в разделе “мнения” был напечатан комментарий к интервью президента одного из наших колледжей по вопросу о культах. В этом комментарии цитируется следующее определение: «Когда церковь ставит акцент на одной из нетрадиционных, не основанных на Библии доктрин и считает себя авторитетом в этом вопросе, она становится культом».

Далее в этом комментарии человек, написавший его, пытается доказать, что наше учение о 1844 годе не основывается на Библии, но на трудах Елены Уайт. Я приведу цитату из этой статьи: «Семьдесят недель и две тысячи триста дней (лет), а также очищение святилища являются центральными доктринами церкви Адвентистов Седьмого Дня. Не существует ясных Библейских утверждений, которые поддержали бы эти доктрины. Выводы сделаны на основании учения мисс Уайт, которое в свою очередь является результатом ее толкования Библии». Автор статьи подразумевает, что они были неверными.

Я исследую этот вопрос начиная с 1950 года. Все это время я спрашивал себя: «Увлечена ли наша церковь хитросплетенными баснями? Можем ли мы честно, следуя экзегетическим правилам, отстоять свое понимание стиха из 8 главы книги Даниила (8:14) и доктрину о 1844 годе?» Конечно же, я мог бы задать этот же вопрос нашим друзьям – христианам, которые проповедуют другое учение о семидесяти неделях. «Можете ли вы защитить ваше понимание с помощью честной экзегезы Библии? А если нет, то, вероятно, я могу назвать вас культом». Но это другой вопрос.