Но Павел не имел это в виду, поэтому в 1 стихе шестой главы написано: «Что же скажем? Оставаться ли нам в грехе, чтобы умножилась благодать?» Должен ли христианин с легкостью относиться ко греху, потому что благодать преизобилует? Ответ на этот вопрос: «Нет». Это немыслимо. Далее Павел спрашивает: «Мы умерли для греха: как же нам жить в нем?» Выражение «мертвые для греха» трижды повторяется в шестой главе. Дважды, во втором и в одиннадцатом стихах, оно относится к верующим и один раз – ко Христу (в десятом стихе).

Когда мы умираем для греха? Стихи с третьего по шестой отвечают на этот вопрос. Это происходит, когда мы принимаем крещение. Третий стих: «Неужели не знаете, что все мы, крестившиеся во Христа Иисуса, в смерть Его крестились?» Другими словами, Его смерть стала нашей. В десятом стихе говорится, что Христос умер для греха. Одиннадцатый стих: «Так и вы почитайте себя мертвыми для греха».

«Итак мы погреблись с Ним крещением в смерть, дабы, как Христос воскрес из мертвых славою Отца, так и нам ходить в обновленной жизни” (4 стих). То есть крещение как истина означает, что мы отождествили, соединили себя с Иисусом Христом, распятым, погребенным и воскресшим. Это означает, что Его смерть становится нашей смертью и Его воскресение – нашим воскресением.

Он умер для греха. Жизнь греха – жизнь Адама, умерла на кресте, не на три дня, но навсегда! И взамен человечеству была дана жизнь Христа, бессмертная, вечная жизнь, жизнь праведности. Поэтому апостол говорит: «Мы погреблись с Ним, потому что наша жизнь умерла во Христе и воскресли с Ним, потому что приняли новую жизнь».

Пятый стих: «Ибо, если мы соединены…» Греческое слово, использованное в этом тексте, которое переведено как «соединены», то же, что и русское «прививать» (прививать две ветви и т. д.). Бог поместил нас во Христе две тысячи лет назад. Вера – это принятие, а крещение признание этого перед людьми.

Чтобы я и моя жена стали гражданами США, мы должны были публично поклясться в верности этой стране. Моей жене это было нелегко, потому что она родилась в Англии и английская королева была всем для нее. Крещение – это публичное заявление: «Я отказываюсь от старого в пользу нового». «Кто во Христе, тот новая тварь». Прежнее прошло.

Необходимо отметить, что при крещении старая жизнь не умирает, несмотря на то, что она умерла во Христе: «Зная то, что ветхий наш человек распят с Ним, чтобы упразднено было тело греховное» (Римлянам, 6:6). Ветхий человек – это жизнь Адама, которую мы наследовали, жизнь греха. Из текста следует, что эта жизнь (ветхий человек) была распята со Христом, чтобы тело греховное было уничтожено. Но это не лучший перевод стиха. В оригинале сказано так: «… чтобы греховное тело потеряло силу».

Представьте, что вам предстоит путешествовать на автобусе. Половину пути за рулем будет сидеть один водитель, вторую – другой. Первый водитель из тех, что любят проезжать поворот на двух колесах. На каждом из поворотов ваше сердце уходит в пятки и вы только и ждете момента, когда водители поменяются местами. Проблема не в автобусе. Проблема в водителе.

Половина пути позади, и первого водителя сменил второй. Он очень осторожен и вы наконец можете расслабиться и отдохнуть. Один автобус, но два разных водителя. Подобное происходит и в Христианской жизни. Первый водитель – это жизнь своего «я». «Я» любит грех, наша природа против закона, она находит удовольствие в том, чтобы выступать против закона.

Когда я учился в Ньюболде, то жил в одной комнате со студентом из Ирландии. Некоторые из ирландцев хорошие парни, а с другими из них невозможно найти общий язык. Этот студент был именно таким, он всегда любил сделать все совсем не так, как я просил его. Я обнаружил, что для того, чтобы заставить его сделать желаемое, необходимо было попросить его об обратном. Я так и стал делать. Три месяца спустя он поймал меня на этом и сказал: «Ты очень хитер». «Да, – ответил я – приходится». В настоящее время он работает служителем церкви в Англии. Я надеюсь, что он изменился. Такая у нас природа. Павел говорит об этом в седьмой главе послания к Римлянам. Закон требует одного, мы совершаем обратное.

Когда я был президентом нашего колледжа в Уганде, у нас был новый трактор, купленный на дары тринадцатой субботы. До участка, который мы обрабатывали, было две мили, молодые люди, чтобы не ходить пешком, садились на крыло трактора. Я запретил это и наложил штраф в два доллара на всех, кто будет замечен сидящим на крыле трактора, во время его езды. Три дня спустя молодой человек, который даже не работал на участке, был пойман за нарушение этого правила. Он пришел в мой кабинет. Я спросил его: «Почему ты это сделал?» Он ответил: «Потому что это запрещено». Я сказал ему: «Ты должен заплатить два доллара». Молодой человек сказал: «Пастор, у меня нет денег». Я снова спросил: «Почему же ты это сделал?» «Я не знаю, как вам ответить, – сказал он. – Что-то во мне было против этого запрета и сделал то, что сделал». Он говорил правду. Я достал из кармана кошелек и отдал ему два доллара, чтобы он заплатил штраф. Я сказал: «Я пострадаю, но штраф должен быть уплачен». С тех пор мы стали очень близкими друзьями.