Когда Иисус жил на нашей земле, Он чувствовал Себя чужим, пришельцем, хотя и проповедовал миру правду. Он пришел спасти этот мир, но Он говорил: «Я не от мира сего». Иисус сказал однажды Пилату: «Царство Мое не от мира сего; если бы от мира сего было Царство Мое, то служители Мои подвизались бы за Меня, чтобы Я не был предан Иудеям». Как Христиане мы соединились со Христом, и церковь на земле должна представлять небесное царство. Мир должен увидеть Христа в нас, а не земные вещи. Прочитаем несколько текстов из первого послания Иоанна. Когда я говорю «мир», я имею в виду библейский смысл этого слова. Я не имею в виду людей, живущих в мире. Они также принадлежат Богу. Он заплатил за них дорогую цену, но они не знают об этом и не приняли Божий дар. В 1 Иоанна (2:15,16) мы читаем: «Не любите мира, ни того, что в мире: кто любит мир, в том нет любви Отчей». Это не означает, что мы не должны любить людей из мира. Что имел в виду Иоанн, когда писал «не любите мира»? Шестнадцатый стих отвечает на этот вопрос: «Ибо все, что в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская, не есть от Отца, не от мира (сего)».

Но «те, которые Христовы, распяли плоть со страстями и похотями» (Галатам, 5:24). «И мир проходит, и похоть его, а исполняющий волю Божию пребывает вовек» (1 Иоанна, 2:17). Царство этого мира уже осуждено. Оно идет к своему концу. Царство Божие – вечное царство, и мы принадлежим этому царству. Мир должен увидеть это. Обратимся теперь к четвертой главе первого послания Иоанна. «Дети! Вы от Бога, и победили их (тех, кто следует за миром); ибо Тот, кто в вас, больше того, кто в мире» (Иоанна, 4:4).

Святой Дух, живущий в нас, представляет Христа. Местоимение «Тот» из этого стиха также относится ко Христу, который победил сатану, властителя этого мира. В великой борьбе между Христом и сатаной Христос больше, Он победитель. «Они от мира, потому и говорят по-мирски, и мир слушает их. Мы от Бога: знающий Бога, слушает нас; кто не от Бога, тот не слушает нас. Потому-то узнаем духа истины и духа заблуждения» (5, 6 стихи).

К какому царству вы принадлежите? Очевидно, что невозможно быть одной ногой в мире и другой в церкви. Церковь и мир находятся на разных полюсах. В детстве я был бойскаутом, и однажды мы путешествовали на плоте. Плот был сделан из двух больших досок, связанных между собой. Один из моих друзей прыгнул под воду и перерезал веревку, связывающую эти две доски. Я стоял на плоте и одна моя нога была на одной доске, вторая – на другой. Доски начали отдаляться друг от друга. Я должен был сделать выбор. Я не мог оставаться на обеих досках. Мы также не можем оставаться одной ногой в мире, а другой – в церкви. Это может продолжаться некоторое время, но в конечном счете мы должны сделать выбор. Царство этого мира идет к концу. Царство Божие вечно. Очевидно, что второе лучше. «Ибо всякий, рожденный от Бога, побеждает мир; и сия есть победа, победившая мир, вера наша» (1 Иоанна, 5:4). Мир побеждает не усилие человека, но вера. Праведность через веру включает в себя все. «Кто побеждает мир, как не тот, кто верует, что Иисус есть Сын Божий?» (5 стих). Каждый верующий должен осознать, что означает быть спасенным. А это значит не любить того, что в мире: «похоть плоти, похоть очей и житейскую гордость». Мы стали частью тела Христа.

Мы, христиане, не принадлежим больше миру, но являемся частью тела Христа. В 12 главе послания к Римлянам говорится, что у каждого из нас есть своя работа, свое служение в церкви. «Как в одном теле у нас много членов, … так мы многие составляем одно тело во Христе».

Однажды я слышал по радио выступление специалиста в области медицины, который в качестве иллюстрации использовал пример футбольного матча. Я, кстати говоря, до сих пор, после шести лет проживания в Америке, не могу понять смысл игры – американского футбола. В стране, откуда я приехал, игроки в футбол ударяют ногами по мячу, здесь же они бьют друг друга. Комментатор сказал: «Глядя на футбольный матч, мы видим двадцать пять человек, которые испытывают физические перегрузки и пятьдесят тысяч зрителей, которые нуждаются в физической нагрузке».

В церкви не должно быть зрителей. «И не сообразуйтесь с веком сим (не будьте только зрителями), но преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам познавать, что есть воля Божия, благая, угодная и совершенная» (Римлянам, 12:2). Каждый может узнать, какова воля Божия по отношению к нему. «По данной мне благодати, всякому из вас говорю: не думайте о себе более, нежели должно думать; но думайте скромно, по мере веры, какую каждому Бог уделил» (3 стих).

Бог предназначил, чтобы каждый из нас исполнял какую-то часть работы. «Ибо, как в одном теле у нас много членов, но не у всех членов одно и то же дело, так мы многие составляем одно тело во Христе, а порознь один для другого члены. И как, по данной нам благодати, имеем различные дарования, то имеешь ли пророчество, пророчествуй по мере веры; имеешь ли служение, пребывай в служении; учитель ли – в учении; увещатель ли – увещевай, раздаватель ли – раздавай в простоте; начальник ли – начальствуй с усердием; благотворитель ли – благотвори с радушием». «И вы – тело Христово, а порознь – члены» (1 Кор., 12:27) . Прочитайте также Ефесянам (1:19-23); Колоссянам (1:24). Эти тексты говорят, что как христиане мы являемся частью тела Христова.

Хотя мы живем в мире, помните, что произошло изменение. Прежде, будучи детьми мира, мы жили, поступая согласно своим желаниям, потому что мир построен на принципе сатаны – эгоизме. Но сейчас, как христиане, являясь частью тела Христа, мы не можем больше делать и думать так, как хотим, потому что должны полностью подчиняться Богу и быть руководимыми Главой – Иисусом Христом.