Глава 15.
ВЫ ХРАМ БОЖИЙ

2 послание к Коринфянам (6:16-18)

Целью искупления, которое совершил Иисус Христос, было не только спасти человечество. Мы благодарны Богу за то, что Он отдал Своего Сына ради нашего спасения, но, помимо этого, Бог хотел восстановить утерянное, воссоздать то, ради чего был создан человек. Об этой цели ясно сказано во втором послании к Коринфянам (6:16-18): «Вселюсь в них и буду ходить в них» (эти слова являются новозаветным обетованием). Прекрасные слова об этом можно найти в книге «Христос – надежда мира» на 102 странице: «От вечности Божий замысел состоял в том, чтобы каждое сотворенное существо – от светлого святого серафима до человека – было храмом, обителью Творца. В результате грехопадения человек перестал быть храмом Божьим. Омраченное и оскверненное злом человеческое сердце уже не отражало славу Божью, но через воплощение Сына Божьего намерение Неба исполнилось. Бог обитает в человеческом естестве, и через спасительную благодать сердце снова становится Его храмом”.

После того, как Адам согрешил, Святой Дух не обитал в нем, и его жизнь погрузилась в темноту. Павел говорит в послании к Ефесянам (2:15), что в результате грехопадения люди рождаются духовно мертвыми. Христос облекся в человеческую природу не только для того, чтобы воссоздать человечество как Божий храм. Как христиане, мы должны ясно понимать этот вопрос.

Мы видим, что Новый Завет представляет как Христа, так и верующего как храм Божий. Когда мы соединяемся верой со Христом, мы становимся частью Христа. Так как Он был храмом Божьим, мы также становимся Божьим храмом. Бог желает обитать в нас и совершить в нас то, что Он приготовил для нас в Иисусе Христе. Другими словами, то, что Бог совершил в святой жизни Христа, должно стать по Его замыслу реальностью и в нашей жизни. Божья цель искупления не только в том, чтобы спасти нас от смерти, но чтобы мы совершали то, что Христос совершал.

Когда мы становимся христианами, мы фактически становимся храмом Божьим. Эта мысль имеет особую важность. Как христиане мы не только спасаемся верой и крещением, но соглашаемся с тем, чтобы Бог обитал в нас. Это удивительное преимущество и в то же время огромная ответственность. «Разве не знаете, что вы Храм Божий, и Дух Божий живет в вас?» (1 Коринфянам, 3:16). «Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святого Духа, которого имеете вы от Бога, и вы не свои? Ибо вы куплены дорогою ценою. Посему прославляйте Бога в телах ваших, которые суть Божии» (1 Кор. 6:19-20).

Бог искупил нас, что означает, что Он выкупил нас, купил обратно. Он искупил нас драгоценной кровью Христа, чтобы «обитать в нас и ходить в нас». В отрывке из Священного писания (1 Кор. 6:19-20) содержатся два главных момента в вести о Святилище, касающихся Иисуса Христа и верующего. Христос и верующие – храм Божий. Мы узнали из предыдущих глав, что Христос – это храм Божий. Теперь мы обнаруживаем, как люди могут стать святилищем. Это не два разных Евангелия, но всего лишь два аспекта одной истины.

Попытаемся увидеть отношения между ними и различие. Христос, который облекся в природу человечества, есть объективная реальность Евангелия. Во Христе Бог приобрел спасение, полное и совершенное. Во Христе Бог восстановил и очистил святилище (человечество). Когда верующий как личность становится Святилищем Божьим, Господь говорит ему, что Он хочет через веру и крещение обитать в нем, ходить и жить в нем. «Ибо так говорит Высокий и Превознесенный, вечно Живущий, – Святый имя Его: Я живу на высоте небес и во святилище, а также с сокрушенными и смиренными духом, чтоб оживлять дух смиренных и оживлять сердца сокрушенных» (Исаия, 57:15). Христос хочет обитать в нас, чтобы дать духовную жизнь каждому из нас.

Для определения двух составных частей вести о святилище: 1) Христос как Божие Святилище, через которое Бог приобрел вечное искупление для нас, и 2) верующий, который стал святилищем Божьим, Новый Завет использует два выражения. О первом из них «во Христе» мы уже многое сказали. Вспомните стих из послания к Ефесянам (1:3): «Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, благословивший (обратите внимание, что этот глагол использован в прошедшем времени) нас во Христе всяким духовным благословением в небесах».

Второе выражение мы находим в послании к Колоссянам (1:27): «Которым (язычникам, то есть неверующим) благоволил Бог показать, какое богатство славы в тайне сей для язычников, которая есть Христос в вас, упование славы». Две фазы спасения: «Вы во Христе» и «Христос в вас», представляющие Христа, святилище Божие и нас как святилище Божие взаимосвязаны, но также и отличны друг от друга. Мы должны увидеть отличие между этими двумя аспектами истины.