Глава 14.
БОЖИЙ КОВЧЕГ БЕЗОПАСНОСТИ

В этой главе мы будем исследовать очень важный вопрос, касающийся святилища и отклика человека. Бог во Христе искупил всех людей, не только верующих. Величайший Божий дар людям – это спасение в Иисусе Христе, которое названо доброй вестью в Новом Завете. Но для того, чтобы это спасение было действенным, необходим отклик человека.

Из предыдущей главы мы узнали, что из-за любви Божьей и так как Бог сотворил нас свободными в своем выборе, мы должны войти в святилище. Христос сказал о человеческом отклике следующее: «Кто будет веровать и креститься, спасен будет» (Марка, 16:16).

Мы говорили о вере в предыдущей главе, эту главу мы посвятим крещению. Мы сказали о том, что вера включает три части. Во-первых, должно быть знание Евангелия. Поэтому Христос повелел нам проповедовать добрую весть. Мир нуждается в том, чтобы узнать ее. Во-вторых, должно быть согласие с этой истиной и, в-третьих, послушание Евангелию. Быть послушным Евангелию не означает делание, но подчинение своей воли истине во Христе. Крещение – это признание перед обществом своего послушания Евангелию.

Библия говорит о крещении, как о:

1) Действии. Вы входите в воду и священник крестит вас.

2) Истине.

В нашей церкви мы имеем склонность делать больший акцент на действии. Это объясняется тем, что Христианство заменило крещение через полное погружение в воду кроплением. Это произошло в третьем-четвертом столетиях нашей эры. Мы говорим, что крещаемый должен быть полностью погружен в воду и несомненно в этом правы. Но существует проблема.

Я знал одного пастора в Африке, который запрещал крещаемым сгибать ноги в коленях. Он старался делать все правильно. Он не позволял женщинам одевать на голову шапочку, которая сохранила бы их волосы сухими. Все части тела должны выйти из воды мокрыми.

На библейских уроках одного из африканских пасторов присутствовал молодой человек, который соглашался со всем, что говорил этот пастор. Молодой человек спросил пастора: «Когда я могу принять крещение?» Пастор ответил: «К чему такая спешка?» «Я хотел бы стать членом вашей церкви», – ответил юноша. Три недели спустя он был крещен. Когда он вышел из воды весь мокрый, то сказал своему приятелю на арамейском: «То, что я сделал, позволит мне сэкономить 150 долларов в год». Для этого он хотел стать членом церкви. Через четыре года, получив образование, он распрощался с церковью. Он получил то, что хотел. Он был крещен по всем правилам, но это крещение было формальным. Разбойник, который висел на кресте рядом с Христом, не был крещен в воде, но получил крещение истиной. Иисус сказал: «Кто будет веровать и креститься, спасен будет».

Действие крещения совершается пастором. Но крещение истиной производит Святой Дух. В первом послании к Коринфянам, в 12 главе, говорится, что Бог и Святой Дух исполняют истину. И получают это крещение те, кто стали послушными истине. Пастор не может видеть сердца людей. Пастор из Эфиопии, о котором я рассказал вам, не увидел, что было в сердце у молодого человека. Внешне он был искренен, но у него не было желания принять истину. Он согласился с доктринами церкви, потому что хотел получить льготы.

«Ибо все мы одним Духом крестились в одно тело, Иудеи или Еллины, рабы или свободные, и все напоены одним Духом» (1 Коринфянам, 12:13). Святой Дух крестит нас в тело Христа. В послании к Галатам, в третьей главе мы находим, что означает быть крещенным в это тело и что есть истинное крещение. «Все вы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись. Нет уже Иудея, ни язычника; нет раба, ни свободного; нет мужского пола, ни женского: ибо все вы одно во Христе Иисусе. Если же вы Христовы, то вы семя Авраамово и по обетованию наследники» (Галатам, 3: 27-29).

Обетование Божие Аврааму можно найти в 18 главе книги Бытие. Бог обещал, что в нем благословятся все народы и наследуют землю, которая будет сотворена заново. «Все вы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись». В этом истина. Крещение как истина всегда во Христа. Крещение как действие производится во имя Отца, Сына и Святого Духа. Я говорю об этом, потому что существует проблема в Христианской церкви. Группа пятидесятников говорит, что те, которые крестятся во имя Отца, Сына и Святого Духа, не могут быть спасены. Они призывают принять еще раз крещение в Иисуса Христа. Они не видят отличия между действием и истиной.

Действие всегда совершается во имя Отца, Сына и Святого Духа. Христос повелел так крестить (Матфея, 28:19). Отец, Сын и Святой Дух участвуют в нашем спасении. Бог поместил нас во Христе. Христос спас нас и Святой Дух приносит лично каждому это спасение и делает его действенным. В то же время, когда мы подчиняемся истине во Христе, наше положение во Христе делает спасение действенным. Крещение как истина всегда во Христа. Обратимся к шестой главе послания к Римлянам, в которой содержатся несколько стихов, позволяющих раскрыть смысл, вкладываемый апостолом в выражение «во Христа». В 20 стихе 5 главы Павел сказал: «А когда умножился грех, стала преизобиловать благодать». Апостол имел в виду, что каким бы ужасным грешником вы ни были, благодать может спасти вас. Павел осознал, что смысл этого утверждения может быть искажен. Кто-то может понять его следующим образом: «Чем больше я буду грешить, тем больше благодати покроет мои грехи».