Далее Павел говорит о том, что сам Бог определил функции для каждого члена в Теле, как Ему было угодно. Между членами здорового, нормального организма просто не может быть разногласий и конфликтов. Руки не будут ссориться с ногами, и не может какой-то член тела утверждать, что он более важен для тела, чем другой. Почему Павел вообще говорит об этом? Потому что, к сожалению, в Коринфской церкви происходит то, чего быть не должно. Коринфская церковь имела большие проблемы. Члены Тела Христова ссорились друг с другом, утверждая, что кто-то из них более важен, чем другие (см. 1Кор. 3: 3-5). В результате одни изгоняют других, говоря, что они не принадлежат к Телу, потому что не делают того-то и того-то. Почему так бывает? Да потому что в таком “теле” не все напоены одним Духом, не все действуют исходя из побуждений Духа. Павел отмечает, что такое происходит по причине плотского образа мыслей и действия по человеческому обычаю, а в Теле Христовом все напоены одним Духом, и такого разделения просто быть не может.

Но что делать, если всё же возникают проблемы во взаимоотношениях между людьми в церкви? Сам Христос дает нам совет в Нагорной проповеди, каким образом разрешать такие проблемы. Вот что мы читаем: “Итак, если ты принесешь дар твой к жертвеннику и там вспомнишь, что брат твой имеет что-нибудь против тебя, оставь там дар твой пред жертвенником, и пойди, прежде примирись с братом твоим, и тогда приди и принеси дар твой”  (Мф. 5: 23,24). На первый взгляд кажется странным, что примириться, по словам Христа, должен тот, против кого кто-то имеет что-то. Но почему я должен пойти на примирение, если другой имеет что-то против меня? Ведь у меня ничего нет против него, значит, это его проблема. А Христос говорит: “ты иди и примирись с ним”.

О чем здесь идет речь? Конечно же, о наших взаимоотношениях. Если мы следуем этому совету Христа, то мы стремимся к улаживанию отношений с теми, кто имеет что-то против нас, даже в том случае, когда я ничего не имею против него. Почему Христос говорит, что улаживать отношения должен тот, против кого другой имеет что-то? Да потому что если я нахожусь в союзе мира, я должен быть служителем примирения! Как я могу ходить на богослужение и приносить дары Богу, если брат мой имеет что-то против меня? А может быть, я послужил поводом к этому? Бывает, что мы часто не задумываемся над этим, считая: “Он злится на меня, ну и пусть, это его проблемы”. Но этим мы просто оправдываем свою вражду, которая глубоко и незаметно для нас, коренится в нашем сердце. Вражда находится в моем сердце. Что это за вражда? Об этом Христос сказал в следующем тексте: “Мирись с соперником твоим скорее, пока ты еще на пути с ним, чтобы соперник не отдал тебя судье, а судья не отдал бы тебя слуге, и не ввергли бы тебя в темницу” (Мтф. 5: 25ст.).

Кто является моим соперником? И почему я должен с ним мириться, чтобы с моим братом, имеющим что-то против меня, были восстановлены отношения? Очень важно увидеть это, и тогда мы поймем, почему я должен мириться. Мой соперник – это Бог! (выд. авт.) Мы находимся во вражде с Ним. Не случайно в Библии приведена история, когда патриарх Иаков принял Бога за врага, боровшись с Ним (см. Быт. 32: 24-25).  Отсюда происходит всякая другая вражда: с нашими родственниками, близкими в том числе и конфликты между членами церкви. Осознав это, Иаков получил благословения от Бога, примирившись с Ним, и тогда вражда, которую испытывал его брат Исав  к нему, просто исчезла (см. Быт. 33: 4).

Апостол Павел потому и пишет: “Ибо, если, будучи врагами, мы примирились с Богом смертью Сына Его…” (Рм. 5: 10). Мы – во вражде с Богом, мы боремся против Него!  Бог ничего не имел против нас, наоборот, мы имели против Него. Тем не менее, Он идет, чтобы примириться с нами! Прежде чем принести дар Своей жертвы, Он показал, что любит нас. Иоанн говорит: “…явил делом, что, возлюбив Своих сущих в мире, до конца возлюбил их” (Ин. 13: 1). И Христос склоняется перед Своими учениками, омывая их пыльные ноги, сделав это даже врагу, тому, кто вскоре предаст Его. Не свидетельство ли это того, что Он примирился с нами?! Вот почему я должен идти на примирение, когда брат мой имеет что-то против меня. Это не его проблема, как считаем мы,  это должно быть моей проблемой.

Бог ожидает, что мы заключим мир с Ним. Через Исаию Господь говорит: “Разве прибегнет к защите Моей, и заключит мир со Мною?” (Ис. 27: 5). Во Христе Бог предложил заключить мир со всеми людьми, и теперь Он ожидает, что каждый человек придет к Нему и заключит мир с Ним. Примирение не может быть в одностороннем порядке. Каждый из нас должен лично ратифицировать (утвердить) этот мир и заключить с Богом союз мира. То, что сделал Христос, в определенном смысле является недостаточным для меня, чтобы быть действенным в моей жизни. Я должен лично заключить с Богом союз мира, примириться со своим соперником – Богом, и тогда будет восстановлен мир в моих отношениях с другими. Я должен лично ратифицировать этот договор с Богом в моей собственной душе, и тогда Его мир станет действенным в моей жизни. Именно об этом проповедовал Павел, когда говорил: “потому что Бог во Христе примирил с Собою мир, не вменяя людям преступлений их, и дал нам слово примирения” (выд. авт., 2Кор. 5: 19).