Царство Бога над отступившим народом

Несмотря на кажущийся мрак, на возрастающее отступление, многие верующие в Израиле ждали исполнение обетования, данного еще Иакову о Примирителе, которому покорятся все народы. Пророчество гласило: “Не отойдёт скипетр от Иуды и законодатель от чресл его, доколе не придет Примиритель, и Ему покорность народов” (Бт. 49: 10)! Чудным образом в истории, несмотря на неверность народа, Бог всегда находит пути, чтобы осуществлять Свои обетования для всех верных Ему. Господь по Своей милости давал множество откровений своим пророкам, которые, проникаясь глубиной Божьей праведности, Его милости и любви несли весть о грядущем Спасителе и Царе. В особых видениях Господь стремился показать славу Свою многим пророкам. Одним из таких пророков был Иезекииль, который был призван на пророческое служение, когда вследствие неверности царей народ Божий оказался в вавилонском плену.

Повествование книги пророка Иезекииля начинается с описания потрясающего видения славы Божьей (см. Иез. 1гл.). Записанное пророком для нас видение глубоко символично и даёт нам возможность также соприкоснуться с Божьей славой, с Его всеобъемлющей мудростью, силой и могуществом, и, что особенно важно,  постоянной бдительностью над всем, что происходит на земле. Человеческий разум с его логикой и рациональным мышлением приходит в тупик при чтении этой главы.  Разум не способен проникнуть за пределы того, что совершается в духовном мире. Однако, насколько этот духовный мир близок к земле, к каждому человеку, упорно продолжающему оставаться закрытым для него! Апостол Павел писал: “Душевный человек не принимает того, что от Духа Божья, потому что он почитает это безумием; и не может разуметь, потому что о сем надобно судить духовно” (1Кор. 2: 14). Проникаемся ли мы торжественностью этого славного видения, когда читаем первую главу книги пророка Иезекииля, или это видение остается для нас странным и непонятным? Если мы не понимаем эти “странные” символы, если пытаемся рационально объяснять описанное, то это явное свидетельство того, что мы душевные. Видение первой главы книги Иезекииля глубоко символично. В область духовного мира можно проникнуть только духом!

Давайте попытаемся “увидеть”, а не “понять” этот духовный мир, увидеть так, как он был показан пророку. Осознание увиденного и понимание пришло к Иезекиилю позже, и это привело его в состояние страха. Прежде чем проникнуться торжественностью увиденного, пророк смотрел на открываемые ему образы, полные таинственного смысла и значения. Что же он видит?

“И я видел: и вот бурный ветер шел от севера, великое облако и клубящийся огонь, и сияние вокруг него. А из середины его как бы свет пламени из средины огня; и из средины его видно было подобие четырех животных, – и таков был вид их: облик их был как у человека. И у каждого – четыре лица, и у каждого из них – четыре крыла. А ноги их – ноги прямые, и ступни ног их – как ступня ноги у тельца, и сверкали, как блестящая медь. И руки человеческие были под крыльями их, на четырех сторонах их. И лица у них и крылья у них – у всех четырех; крылья их соприкасались одно к другому; во время шествия своего они не оборачивались, а шли каждое по направлению лица своего. Подобие лиц их – лицо человека и лицо льва с правой стороны у всех их четырех; а с левой стороны - лице тельца у всех четырех и лице орла у всех четырех. И лица  и крылья их сверху были разделены, но у каждого два крыла соприкасались одно к другому, а два покрывали тела их. И шли они, каждое в ту сторону, которая пред лицем его; куда дух хотел идти, туда и шли; во время шествия своего не оборачивались. И вид этих животных был как вид горящих углей, как вид лампад; огонь ходил между животными, и сияние от огня и молния исходила из огня. И животные быстро двигались туда и сюда, как сверкает молния” (Иез. 1: 4-14).

Даже не пытайтесь умом проникнуть в смысл увиденного пророком видения, просто представьте себе эту картину. Ещё раз вглядимся в это видение. Пророк видит четыре странные для него живые существа. У каждого по четыре лица, по четыре крыла, ноги прямые, ступни – как ступни тельца, под крыльями – человеческие руки у всех четырех животных, крылья соприкасаются одно к другому. Эти существа находятся в постоянном движении, они движутся  каждое по направлению своего лица, и во время шествия они не поворачиваются. Как это возможно?! Пророк вглядывается в их лица, и вдруг видит лицо человека, лицо льва, лицо тельца и лицо орла у всех четырех существ. Он видит, что лица их разделены, что является свидетельством их индивидуальности, но посредством крыльев они соприкасаются одно к другому. Они подчиняются Духу, идут каждое в ту сторону, которая перед лицом его, куда Дух хотел. На что похожи эти существа? Пророк видит, что они имеют вид горящих углей, похожих на лампады. Огонь ходит между животными, и их окружает сияние огня. Их быстрые движения туда и сюда подобно молнии. Но на этом видение не заканчивается. Читаем дальше:

“И смотрел я на животных, - и вот, на земле подле этих животных по одному колесу перед четырьмя лицами их. Вид колес и устроение их – как вид топаза, и подобие у всех четырех – одно; и по виду их и по устроению их казалось, будто колесо находилось в колесе. Когда они шли, шли на четыре свои стороны; во время шествия не оборачивались. А ободья их – высоки и страшны были они; ободья их у всех четырех вокруг полны были глаз. И когда шли животные, шли и колеса подле  них; а когда животные поднимались от земли, тогда поднимались и колеса. Куда дух хотел идти, туда шли и они; куда бы ни пошел дух, и колеса поднимались наравне с ними, ибо дух животных был в колесах. Когда шли те, шли и они; когда те стояли, стояли и они; когда те поднимались от земли, тогда наравне с ними поднимались и колеса, ибо дух животных был в колесах” (Иез. 1:15 -2).