Долго ли Господь оставался Царём Своего народа? Мы читаем далее: “И призвал Иисус всех сынов Израилевых, старейшин их, начальников их, судей их и надзирателей их, и сказал им: я состарился, вошёл в преклонные лета. Вы видели всё, что сделал Господь, Бог ваш, пред лицом вашим со всеми сими народами, ибо Господь, Бог ваш, Сам сражался за вас” (И.Нав. 23: 2,3). Он обращает их внимание на Господа, а не на себя. Господь сражался за них, и потому они одерживали замечательные победы! Он напоминает им, что он разделил землю по жребию каждому колену, истребив народы жившие там. Но им оставалось ещё продолжать завоевания. Господь и дальше желает сопровождать их во всём, пока не осуществит всего доброго, что Он обещал отцам их. Иисус говорит: “Господь, Бог ваш, Сам прогонит их от вас, и истребит их перед вами, дабы вы получили в наследие землю их, как говорил вам Господь, Бог ваш” (И.Нав. 23: 5). Что же требовалось теперь от народа, от каждого человека, начиная от начальника и кончая самым простым крестьянином? Читаем далее: “Посему во всей точности старайтесь хранить и исполнять всё написанное в книге закона Моисеева, не уклоняйтесь от него ни направо  ни налево. Не сообщайтесь с сими народами, которые остались между вами; не воспоминайте имени богов их; не клянитесь ими, и не служите им, и не поклоняйтесь им… Посему всячески старайтесь любить Господа, Бога вашего” (И.Нав.23: 6,7,11 ст.). Указания вполне определённые, Бог их Царь, Он поведёт их и дальше! Они должны теперь в точности хранить и исполнять заветы, данные Богом, чтобы быть теми, о ком написано в книге Откровение “которые следуют за Агнцем, куда бы Он ни пошёл. Они искуплены из людей, как первенцы Богу и Агнцу” (Откр. 14: 4). Через Моисея Бог так и называет их: “…Израиль есть сын Мой, первенец Мой” (Исх. 4: 22). Не может быть никакой другой власти в народе Божьем, кроме Его собственной власти! Таковы условия Бога, если они хотят и дальше видеть над собой Его правление и помощь.

Но было ли так в действительности? Слушались ли они своего Царя? Следующая книга Судей говорит нам, что “По смерти Иисуса вопрошали сыны Израилевы Господа, говоря: кто из нас прежде пойдет на Хананеев – воевать с ними? И сказал Господь: Иуда пойдет; вот, Я предаю землю в руки его” (Суд. 1: 1,2). Из этого сообщения мы видим, что весь народ предстал перед своим Царем, чтобы узнать, что делать дальше, что предпринять, какова Его воля? Не один человек, а все общество вопрошало Господа. В этом принцип теократии. Они больше не нуждались в человеческих посредниках, таких, как Моисей и Иисус Навин, Господь охотно отвечал каждому и говорил, что необходимо делать. Именно этого желает Господь. Каждый должен без всяких посредников обращаться к Господу, как к своему Царю и Правителю. Но проблема Израиля состояла в том, как повествует дальнейшая история, что, получив откровение воли Божьей, они не спешили выполнять её, а если и делали что-то, то только частично, не так, как говорил Бог. В этой же главе мы читаем: “Господь был с Иудою, и он овладел горою. Но жителей долины не мог прогнать, потому что у них были железные колесницы (не хватило веры у Иуды, испугались, забыли прошлые опыты…). И отдали Халеву Хеврон, как говорил Моисей, и изгнал он оттуда трех сынов Енаковых. Но Иевусеев, которые жили в Иерусалиме, не изгнали сыны Вениаминовы… . Манасcия не выгнал жителей Бефсана и зависящих от него городов, Фаанаха и зависящих  от него городов, и остались Хананеи жить в земле сей…Ефрем не изгнал Хананеев, живущих в Газере, и жили Хананеи среди них в Газере” (Суд. 1: 19, 20,21,27, 29; см. так же 30-35ст. выд авт.). 

О чём это говорит? Все колена в Израиле только частично выполнили волю Божью, они не довершали до конца того, что должны были сделать. Они оставляли эти народы, вопреки указанию Божию, делая их данниками и рабами себе. Богу это не нравилось, они не выполнили в точности того, что Он, как Царь ожидал от них. И очень скоро Господь послал Своего Ангела, который сказал: “Я вывел вас из Египта и ввел вас в землю, о которой клялся отцам вашим – дать вам, и сказал Я: “Не нарушу завета Моего с вами во век. И вы не вступайте в союз с жителями земли сей; жертвенники их разрушьте”. Но вы не послушали гласа Моего. Что  вы это сделали? И потому говорю Я: не изгоню их от вас, и будут они вам петлею, и боги их будут для вас сетью» (Суд. 2: 1-3).

Очень скоро народ почувствовал на себе все последствия своих необдуманных решений. Сколько страданий и несчастий навлекли на Израиль эти оставшиеся среди них народы, которых они не изгнали по повелению Господа! Книга Судей полна описаниями ужасных страданий, рабства, унижений, которые приходилось испытывать народу Израильскому. Это постоянное рабство и освобождение, вновь тяжелое рабство и вновь освобождение, и так в течение более четырёх веков до того времени, когда Бог призывает Себе на служение пророка Самуила.

 Самуил был для народа, как Моисей, он старается учить народ обращаться к Господу. Пророк вновь верно передаёт им волю Божью, направляет их сердца к Богу. Казалось, что уже все понимают то, насколько важно слушать Господа и жить по Его законам. Но Самуил состарился, он чувствовал приближение своей смерти и желал оставить власть Богу. Но вдруг происходит то, что ввергает пророка в глубокую печаль и обиду: народ, которому он посвятил всю свою жизнь, так долго служил и помогал, требует от него, чтобы он поставил им царя. Пророк был смущён и расстроен, мы читаем: “И собрались все старейшины Израиля, и пришли к Самуилу в Раму, и сказали ему: вот ты состарелся, а сыновья твои не ходят путями твоими; итак, поставь нам царя, чтобы он судил нас, как у прочих народов” (1Цар. 8: 5). Для пророка это было больным ударом. Их сердца так и не обратились к Богу! Самуил вдруг осознал, что все труды его были напрасны. В глубокой печали он обратился в молитве к Господу: “И молился Самуил Господу. И сказал Господь Самуилу: послушай голоса народа во всём, что они говорят тебе; ибо не тебя они отвергли, но отвергли Меня, чтобы Я не царствовал над ними. Как они поступали с того дня, в который Я вывел их из Египта, и до сего дня, оставляли Меня и служили иным богам: так поступают они и с тобою” (1Цар. 8: 6-8, выд. авт.).

Они открыто отвергли своего Царя, народ больше не захотел, чтобы Бог царствовал над ними, чтобы и дальше осуществлялся теократический принцип правления над ними. Народ  потребовал установления монархии, “как у прочих народов”. Царю Вселенной было намного больнее, чем Самуилу. Нас удивляет, почему Бог так легко уступает такому безумному решению народа? Почему Он не борется за восстановление в народе Своих попранных прав как Царя? Трудно ли было Господу всенародно уничтожить несколько зачинщиков этого заговора, чтобы преподать им урок на будущее? Ведь Бог уже однажды предлагал Моисею такой путь, чтобы уничтожить всех во мгновение ока, а от него произвести другой народ, но Моисей не согласился, он вступился за народ (см. Числа 14: 11-19). Кто теперь вступится? Способен ли Самуил на такую любовь к народу? Оставим эти вопросы на размышление читателю.

Дальнейшая история народа Израильского, избравшего для себя монархический принцип правления свидетельствует нам, что их цари отвращали народ от Господа. Они не желали слушать пророков, которых Господь посылал к ним и царям их. Были отдельные цари, такие как Давид, затем Соломон, который при начале своего царствования искал Господа. Именно при этих царях наблюдается самое высокое благоденствие нации. Но после смерти Соломона нация разделилась на Северное царство с десятью коленами, и Южное царство, куда входило колено Иуды и Вениямина. Пройдет еще около двухсот лет после Иероваама, и северное царство будет окончательно расеянно среди других народов и перестанет существовать, а ещё через сто лет и южное царство окажется в Вавилонском плену. Такова трагическая история народа Израильского.