Приходивший к Иисусу ночью Никодим, все последующее время размышлял над словами Христа о необходимости рождения свыше. Слова эти глубоко запали в его душу, и он доверился Духу Святому, получив новое рождение. Иоанн сообщает, что он был среди тех, кто оказал последние почести уже мёртвому телу Иисуса. “После сего Иосиф из Аримафеи,- ученик Иисуса, но тайный – из страха от Иудеев,  просил Пилата, чтобы снять Тело Иисуса; и Пилат позволил. Он пошел и снял Тело Иисуса. Пришёл также и Никодим,  приходивший прежде к Иисусу ночью,   и принес состав из смирны и алоя, литр около ста” (Ин. 19: 38,39). Никодим не думал больше о реформе Иудейской организации, а присоединился к тем, кто смиренно последовал за Христом. Можно предположить, что он был среди тех пятисот братьев, которым явился Иисус после воскресения. Эти люди стали членами духовного Тела Иисуса, Его Церковью, распространяя благую весть Евангелия своим современникам. Духовное рождение привело их к Богу, они следовали теперь за Христом, куда бы Дух Святой ни повел их. Многие из них с радостью запечатлели кровью свою верность Господу, Иисусу Христу.

Трагическая история Божьего народа с их “совершенной” организацией должна служить сегодня предостережением всем тем, кто называет себя Божьим народом, Его организацией, но продолжает противиться Духу Святому, не понимая и не желая духовного рождения свыше. Слово Божие предостерегает: «Ибо, если Бог не пощадил природных ветвей, то смотри, пощадит ли и тебя» (Рим. 11: 21). Израиль  мог только тогда быть народом Божьим, когда они покорялись Духу Святому, ведшему их к Божественной цели. Всякий раз, когда они противились Ему, сатана получал доступ к их организации и осуществлял через них уже свои намерения. Это бесславило Имя Божье среди народов и бросало тень на Бога. Обличая их через пророка, Господь говорит: “И пришли они к народам, куда пошли, и обесславили святое имя Моё, потому что о них говорят: ”они - народ Господа, и вышли из земли Его”. И пожалел Я святое имя Моё, которое обесславил дом Израилев у народов, куда пришёл” (Иез. 36: 20,21). Этим народ Израильский причинил зло самому себе, потому что “Бог поругаем не бывает”  (Гал. 6: 7). Господь Сам защитит Имя Своё, пророк говорит: “И освящу великое имя Моё, бесславимое у народов, среди которых вы обесславили Его, и узнают народы, что Я –  Господь, говорит Господь Бог, когда явлю на вас святость Мою перед глазами их” (Иез. 36: 23).

Библия говорит нам, что несмотря на противление Израиля, Божья цель всё же будет достигнута и все народы узнают о том, Кто есть Бог. Это будет сделано не посредством человеческих организаций и религиозных структур, а посредством Иисуса - Праведника, пришедшего в мир, чтобы спасти “людей Своих от грехов их” (Мф. 1: 21). Цель пришествия Иисуса была не в том, чтобы создать для Себя  новую организацию, которая могла бы теперь осуществлять Его программу в этом мире, а в том чтобы спасти людей Своих от грехов их! Эти спасённые люди, возрождённые Духом Святым, составят духовный Израиль –  многочисленный народ, который будет следовать «за Агнцем, куда бы Он ни пошёл». В видении, данном Иоанну, Христос показал этих людей, характеризуя их следующим образом: “Это те, которые не осквернились с жёнами, ибо они девственники; это те, которые следуют за Агнцем, куда бы Он ни пошёл. Они искуплены из людей, как первенцы Богу и Агнцу, и в устах их нет лукавства; они непорочны пред престолом Божиим” (Откр. 14: 4,5).

Какая церковная организация может хвалиться сегодня такими качествами, как: девственность, следование воле Агнца, отсутствие всякого лукавства и непорочность? Если быть трезвым и зрячим, думаю, что никто не осмелится заявить об этом. Хотя в Откровении мы находим Лаодикийскую церковь, Ангел которой при всей своей наготе, слепоте, нищете и несчастье заявляет о своем богатстве и отсутствии всякой нужды. Как могла эта церковь дойти до такого состояния? “Ангел” этой церкви оказался тем, кто очень искусно вводил в заблуждение тех, кто следовал за ним, а не за Агнцем. Именно в этом трагедия Лаодикийской церкви, которую стараются не замечать ее члены, введенные в заблуждение своим руководством. Поэтому Христос еще раз обращается к этой церкви, призывая к покаянию, но уже не к Ангелу, а к тем, кто “имеет уши”, кто услышит Его стук в свое сердце и откроет дверь Ему. Послушайте этот призыв: “Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой (не голос Ангела, а голос Христа и Его пророков) и отворит дверь, войду к нему, и буду вечерять с ним, и он со Мною. (непосредственное общение, а не через посредников) Побеждающему дам сесть со Мною на престоле Моем, как и Я победил и сел с Отцем Моим на престоле Его. Имеющий ухо да слышит, что Дух говорит церквам” (Откр. 3: 20-22; выд. ком. авт.). Он дает возможность победить каждому, потому что Дух обращается к каждому лично.

Проблема Лаодикии в том, что она научена слушать голос Ангела т.е. руководителей церкви, которые не рождены свыше, и повиноваться ему,  а не голос Христа. Поэтому теперь Христос еще раз обращается непосредственно к каждому члену церкви, стучась в каждое сердце, прося разрешения войти. Чтобы услышать голос Христа, нужно просто перестать слушать голос Ангела, убеждающего слушающих его, что всё хорошо и нет ни в чём нужды. Для этого необходимо нравственное мужество и не бояться, что тебя “отлучат от синагоги”.