Елена Уайт говорит конкретно, что Бог никому не давал права указывать другим на их долг и ответственность, но именно этот принцип игнорируется сегодня руководством церкви больше всего. Братья думают, что таким образом они должны защитить дело Божие. Как много спускается решений для рядовых членов о том, что им нужно делать! Все это вначале принимается с определённым энтузиазмом, но через некоторое время энергия исчезает, как дым, потому что не видно никакого результата. Тогда придумываются новые безуспешные планы, ведь должны же мы трудиться для Господа…

Елена Уайт ясно понимала, что церковь не может зависеть от человека и быть руководимой им. Вот что она говорит в другой книге: "Церковь зиждется на Христе. И она должна повиноваться Ему как своему Главе. Она не может зависеть от человека или находиться под его управлением. Многие утверждают, что ответственное положение в церкви дает право предписывать другим, во что им веровать и как поступать. Бог не одобряет такие претензии. Спаситель напоминает: "Все же вы - братья". Все подвержены искушению, все могут ошибаться. И мы не можем положиться как на вождя ни на одно смертное существо. Скала веры - это живое присутствие Христа в Церкви"[41].

Причина многих трагедий в нашей церкви лежит именно в том, что членов церкви не учат обращаться непосредственно к Христу - Главе Церкви. В любой церкви существует своя система иерархии, которой учат повиноваться. Ответственный руководитель убеждён, что Христос доверил ему действовать от Своего имени. Такое положение ведет к тому, что Христос в Лаодикии изображен стоящим за дверью  в Своей Церкви. Его туда не впускает Ангел, считающий  себя богатым и ни в чем не имеющим нужды. Но Христос недоволен таким положением и предлагает церкви Свои ценности (см. Откр. 3: 18).

Находясь в далёкой Австралии, Е.Уайт говорит о своих серьезных переживаниях за Церковь. "Причиной того, – писала она, – почему многие не имеют успеха в работе поиска и спасения заблудших, является то, что они слишком уверены в себе и не чувствуют необходимости пребывания во Христе. До тех пор, пока они не будут иметь ум Христов, и не будут учить истине так, как она есть в Иисусе, они не будут иметь успеха. В трепете я хожу пред Богом. Я не знаю, что говорить и как использовать перо, чтобы описать знаменательную тему об искупительной жертве. Я не знаю, как представить эти темы во всей силе, как они предстали предо мной. Я трепещу от страха, чтобы мне не умалить Великий План Спасения дешевыми словами. Я преклоняюсь в почтительности и благоговении пред Господом и говорю: кто способен для этого? Как мне говорить и как писать моим братьям, чтобы они могли уловить для себя лучи света исходящие с неба? Что мне сказать?"[42]

Почему Е.Уайт так переживала за своих собратьев? Были ли на это причины? Безусловно, и нам нужно изучать историю адвентистской церкви более внимательно, чтобы увидеть эти опасности. Не нужно бояться открыто говорить о наших ошибках и промахах. Это нисколько не умалит ни нас, ни церкви, к которой мы принадлежим. Нам необходимо переосмыслить значение той вести, которую доверил нам Бог. Именно к этому призывала Е.Уайт.

Вот как она комментирует четырнадцатую главу  книги Откровения: "Три ангела из Откр. 14 изображены летящими по средине неба; они символизируют работу тех, кто провозглашает первую, вторую и третью ангельские вести. Все они связаны воедино. Свидетельства неизменной, вечно живой истины этих великих вестей, так много значащих для Церкви и возбуждающих такое сильное противодействие со стороны религиозного мира, не должны угасать. Сатана постоянно стремится бросить на них тень, чтобы народ Божий не мог ясно сознавать их важность, их время и место; но эти вести живы и до конца времени должны влиять на нашу религиозную жизнь"[43].

Заметьте, она говорит, что три ангела изображают особую работу Божиих вестников для нашего мира в последнее время. Эта работа вызовет противодействие со стороны религиозного мира. Современное экуменическое движение, набирающее всё большую силу и влияние в мире, создаёт особый конгломерат “приглашённых” служителей, ничего общего не имеющих с провозглашением вести Божьей. Призванные Богом люди для провозглашения трёхангельской вести  столкнутся с "приглашенными" служителями религиозного мира, которые находятся на службе сатаны. Используя своё искусство обольщать, сатана попытается привлечь на свою сторону даже избранных, так сказал Христос: "Ибо восстанут лжехристы и лжепророки, и дадут великие знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных" (Мф. 24: 24).

Почему для сатаны так важно прельстить даже избранных? Да потому что через них он лучше сможет распространять свой обман. Он уже однажды обманул большую часть избранного Богом народа, чтобы отвергнуть Христа. Народ Израильский распял своего Бога. Теперь дьявол будет пытаться прельстить избранных Богом вестников, чтобы лишить силы последнее предостережение этому миру, чтобы Христос вновь был отвергнут. Тогда он сам придет как “ангел света”, заявляя о себе, что он есть Христос (2Кор. 11: 14). Именно так будет действовать Антихрист.  Адвентистское движение было вызвано Богом, чтобы провозгласить миру последнюю весть. Поэтому нам всем, начиная от рядового члена и кончая президентом Генеральной Конференции, необходимо быть очень осторожными, чтобы не быть обманутыми, чтобы внимать Святому Духу, ведущему Свою Церковь к великой победе!

Если же мы утвердимся в своей безошибочности, то станем очередным инструментом сатаны, который он будет использовать, чтобы распространять свою ложь и обман. Тогда Бог найдет другие сосуды, чтобы провозгласить свою благую весть нашему миру. На страницах книги “Откровение” победа Бога предрешена! Сатане никогда не удастся обмануть тех, кто утвердил свою веру на истине Слова Божьего! Пусть стены нашей безошибочности рухнут, чтобы нам увидеть горизонты, открываемые Духом Святым.

Библия говорит: "Имеющий ухо да слышит, что Дух говорит церквам" (Откр. 3: 22). Не случайно слово "церквам" стоит во множественном числе, а слово "ухо" - в единственном. Христос не выделяет ни одной  из церквей, как правильную, не подчеркивает чьей-то исключительности, Он обращается к каждому человеку во всем христианском мире, но избирает только тех, у кого ухо открыто, чтобы слышать. Но кто услышит Его призыв?