Отвергнуть себя – есть самая тяжелая часть христианской жизни. «Я» не может распять себя, поэтому мы должны подчинить себя тому, что «я» распято на кресте Иисуса. Вам хорошо знаком стих из Библии, говорящий о несении «своего креста». Большинство людей имеют неправильное понимание этого, думая, что Бог дает каждому верующему свой крест. Некоторые несут тяжелый крест, другие – легкий. У некоторых большие кресты, у других – поменьше, и, конечно же, всегда кажется, что мой крест больше, чем у другого.

Многие полагают, что кресты – это трудности, болезни и испытания. Поэтому, лишившись места работы и находясь в поисках новой, такие люди говорят: «Мой крест очень тяжел». Но это не крест Христа. Это неверное толкование текста. В жизни неверующего тоже немало трудностей. Но несет ли он крест Христов? Нет, потому что он неверующий. Есть только один крест, который может спасти нас. Разбойника, умершего на кресте рядом с Иисусом, спас не крест, на котором он был распят, но крест Иисуса Христа. И только на кресте Христа можно отвергнуть, распять свое «я». Верой мы должны распинать свое «я» на этом кресте.

В 4 главе второго послания к Коринфянам мы обнаруживаем, что христианская жизнь – это двойственный процесс. В формуле Евангелие «Не я, но Христос» содержатся две вещи – позитивная и негативная: и Христос обитает в нас через Святой Дух в той мере, в какой наше «я» распято. «Всегда носим в теле мертвость Господа Иисуса…» (2 Коринфянам, 4:10,11).

Павел объясняет, что он подразумевает под этим. Почему Иисус Христос умер на кресте? Его плоть говорила: «я не хочу умереть». «Отче Мой! Если возможно, да минует Меня чаша сия». Это был крик его плоти. Дух Божий сказал: «Ты должен умереть», и Христос послушался Святого Духа. «Всегда носим в теле мертвость Господа Иисуса» – смерть своего «я», «чтобы и жизнь Иисусова открылась в теле нашем».

Другими словами, чем больше ваше «я» умирает, тем больше Христос будет обитать в вас. Помните, что мы говорим сейчас о христианской жизни. Мы не касаемся сейчас спасения. Спасение – это дар, но христианская жизнь – это борьба, потому что мы постоянно распинаем свое «я» на кресте. «Ибо мы живые непрестанно предаемся на смерть ради Иисуса, чтоб и жизнь Иисусова открылась в смертной плоти нашей».

Итак, формула христианской жизни это – не «я и Христос», а «Не я, но Христос». Следующий текст из послания Павла к филиппийцам: «И найтись в Нем не со своею праведностью, которая от закона, но с тою, которая через веру во Христа, с праведностью от Бога по вере» (Филиппийцам, 3:9). В этом тексте Павел говорит о спасении, в следующем – о христианской жизни. Он говорит как оправданный христианин: «Чтобы познать Его и силу воскресения Его» (10 стих).

Павел хотел узнать силу Его воскресения, потому что воскресение Христа – это величайшее откровение о силе Божьей. Бог допустил, чтобы Христос умер за наш грех, но Бог не оставил Христа в могиле. Он победил грех воскресением. И поэтому апостол говорит: «Я хочу испытать эту силу. Грех все время пытается уничтожить меня. Я хочу испытать силу воскресения – «сообразуясь смерти Его». Другими словами: «Не я, но Христос». Отметим еще раз, что «Не я» самая тяжелая часть в христианской жизни.

В настоящее время многие в нашей церкви спорят о том, следует ли носить украшения или нет. Однажды в Идаго, на библейском уроке, молодая леди спросила меня: «Вы можете показать текст из Библии, в котором бы запрещалось носить украшения?» Вы когда-нибудь сталкивались с этим вопросом? Вы не найдете в Библии ни одного текста, который говорил бы, что нельзя носить украшения. Даже тексты из послания к Тимофею и послания Петра не говорят об этом. Единственное, что говорится в этих текстах: «Женщины, отдавайте предпочтение не внешним украшениям, но старайтесь лучше о внутренней красоте, о красоте ваших сердец». В этих стихах не сказано, что женщины не должны носить украшения.

В Ветхом Завете есть тексты, в которых Бог разрешает носить украшения. В книге Исход Бог говорит евреям: «Когда вы будете готовиться выйти из Египта, «каждая женщина выпросит у соседки своей и у живущей в доме ее вещей серебряных и вещей золотых». Для чего? Чтобы расплавить их и затем построить святилище? Нет. Бог сказал: «И вы нарядите ими и сыновей ваших и дочерей ваших» (Исход, 4:21,22). Он не сказал им, чтобы они хранили драгоценности в футлярах. Есть множество подобных текстов. Но в День Примирения все дела обстояли по-другому.