Глава 25.
«СМИРЯЙТЕ ДУШИ ВАШИ»

Левит (16:29-31)

Как уже отмечалось в предыдущих двух главах, День Примирения был торжественным днем, в котором люди исследовали свои сердца. Этот день является символом того времени, когда Бог приведет к завершению план спасения. Мы увидели, что в этот день произойдут два события:

1. Первое это то, что во время следственного суда Христос оправдает верующих. Спорным вопросом будет не то, имеем ли мы право на вечную жизнь. Бог должен заставить замолчать сатану, который обвиняет нас. Дьявол – это «клеветник братьев». День и ночь он обвиняет нас. В День Примирения Иисус Христос оправдает верующих. Решение суда, согласно книги Даниила, будет в пользу верующих. Это должно произойти перед вторым пришествием Христа.

2. Второе важное событие: в День Примирения ответственность за грех, которую Бог принял на Себя, будет переложена на сатану, который является автором греха. В течении шести тысяч лет она лежала на Боге, но Бог должен показать Вселенной, кто на самом деле является ответственным за грех, чтобы небесное святилище очистилось. Без этого великая борьба не может окончиться.

В этой главе мы коснемся вопроса о том, как влияет День Примирения на нас, живущих здесь, на земле. Что должны делать мы в это время? Согласно тому, что написано в книге Левит (16:29-31) – от народа Божьего требовались две вещи. Во-первых, они должны были смирять свои сердца. В другом переводе Священного Писания (New International Version) говорится, что они должны были отвергнуть себя. Во-вторых, они не должны были работать в этот день. Этот день считали одной из самых важных суббот или дней покоя из церемониального закона. В книге Левит мы находим, что если кто-то из народа Божьего не смирял себя в этот день или работал, то его «истребляли из народа» (Левит, 23:29,30).

Первосвященник очищал в этот день людей от их грехов (Левит, 16:32-34). В оригинале говорится, что народ Божий очищался от осквернения грехом. Некоторые неверно истолковывают это, утверждая, что очищение людей означает искоренение, уничтожение греховной природы. Библия не учит этому. У нас останется греховная природа до второго пришествия Христа. До тех пор, пока «тленное не облечется в нетление», мы не будем очищены от греховной природы. В День Примирения первосвященник очищал народ от осквернения грехом. Мы должны уяснить для себя, что это означает.

Корнем проблемы греха является принцип эгоистичности. Именно эгоистичная природа оскверняет нас. В книге пророка Исайя сказано: «Все мы блуждали, как овцы, совратились каждый на свою дорогу» (53:6). Может ли Бог спасти нас от проблемы эгоизма? Прочитаем несколько текстов из Нового Завета, которые говорят об очищении Божьей церкви.

В пятой главе послания к Ефесянам говорится о священническом служении Христа и о том, что Он должен совершить как наш Первосвященник. «Мужья, любите своих жен, как и Христос возлюбил церковь и предал Себя за нее» (5:25). Христос отдал Свою жизнь за церковь, чтобы освятить ее, «очистив банею водною посредством слова». Посредством проповеди слова Бог хочет очистить и освятить церковь. В послании к Ефесянам (5:27) говорится: «Чтобы представить ее Себе (имеется в виду церковь последнего времени) славною церковью, не имеющею пятна или порока, или чего-либо подобного, но дабы она была свята и непорочна».

Христос хочет представить святую и непорочную церковь, очищенную от эгоизма. Он представит безгрешную церковь при втором пришествии, но прежде Он представит очищенную церковь. Символом последнего поколения христиан являются сто сорок четыре тысячи. Об этом можно прочесть в 14 главе книги Откровение. Обратите внимание, что эти люди «не осквернились с женами, ибо они девственники». Слово «девственники» не следует понимать буквально. В моей церкви некоторые члены говорят: «Это только для тех, кто не вступает в брак»; но это неправда. Нельзя воспринимать слова из книги Откровение буквально, так как эта книга полна символами. «Это те, которые следуют за Агнцем, куда бы он ни пошел. Они искуплены из людей, как первенцы Богу и Агнцу».

Они будут последним поколением христиан и первенцами в том смысле, что они в полной мере испытают силу Евангелия. Из этого же отрывка о ста сорока четырех тысячах вы можете увидеть, что эти люди пережили победу Евангелия. В книге Откровения (14:5) говорится: «И в устах их нет лукавства; они непорочны пред престолом Божиим».

В послании к Титу (2:14) мы находим похожие слова: «Иисус отдал Себя за нас, чтобы избавить нас от всякого беззакония». Смысл греческого слова «беззаконие» – это эгоизм. Христос спасает нас от эгоизма и очищает «Себе народ особенный, ревностный к добрым делам». Как? Чтобы понять, как Бог очищает нас, мы должны осознать двойственность проблемы греха. Библия представляет грех, как проблему, состоящую из двух частей.