Поиск по сайту



Церковь Божья
Главная Книги Святилище - Глава 25 (стр. 3)
Святилище - Глава 25 (стр. 3) PDF Печать
Автор: Жак Секвейра   

Закон греха может быть побежден. Об этом говорится в 8 главе послания к Римлянам, во втором стихе, но перед тем, как мы его прочитаем, мы должны ясно осознать, какой смысл вложил Павел в первый стих. Здесь говорится о христианине, сражающемся с законом греха и терпящем поражение. Я благодарен Богу за этот стих: «Ибо нет осуждения».

Итак, грехи, плохие поступки Бог может простить, но греховность – нет. Но здесь проблема. Я грешу, я получаю прощение; я грешу, я получаю прощение. Я хочу большего, чем прощение. Я хочу победу! Я устал идти по тому же кругу. В 8 главе послания к Римлянам есть ответ на этот вопрос, говорящий о том, что решение этой проблемы находится не в нас. Решение – в Иисусе Христе. Посмотрите на второй стих, где сказано о двух законах: «Закон духа жизни во Христе Иисусе освободил меня от закона греха и смерти».

Павел говорит, что закон греха или закон себялюбия, и закон Духа, который есть любовь, встретились в одной личности, в Иисусе Христе. Обратите внимание, что это два закона, две постоянные силы. Это означает, что каждая из этих сил может одерживать постоянную победу. Какая из них больше – закон греха или закон Духа? Павел говорит, что «закон Духа жизни во Христе Иисусе освободил меня от закона греха и смерти».

В третьем стихе объясняется, как это произошло: «Как закон (десять заповедей) был бессилен». Божий закон не может освободить нас от закона греха. Десять заповедей могут лишь требовать праведности от нас, но не могут освободить нас.

«Как закон был бессилен». Закон бессилен, потому что плоть слаба. В седьмой главе Павел доказывает, что плоть не способна исполнить заповеди. То, что не мог исполнить закон, совершил Бог. Как? «Бог послал Сына Своего в подобии плоти греховной в жертву за грех и осудил грех во плоти».

Обратите внимание, что слово «грех» использовано в единственном числе. Грех, живущий во мне, «закон греха в моих членах» и «грех во плоти» – это синонимы. Иисус Христос осудил грех во плоти. Он победил его. Он сделал это, чтобы оправдание закона исполнилось в нас, живущих не во плоти (нашей силе), но по духу». Если мы руководимы Святым Духом, Бог может дать нам победу над грехом. Мы должны знать об этом!

Еще один стих, имеющий отношение к очищению святилища, записан в 5 главе послания к Галатам: «Поступайте по духу, и вы не будете исполнять вожделений плоти» (16 стих). Многие читают и неверно истолковывают 17 стих, не учитывая его контекст.

Нам необходимо знать, что мы можем победить закон греха, который проявляется в виде вожделений. Желания плоти в каждом случае разные. Но мы можем преодолеть закон греха, подчинившись Святому Духу. В 17 стихе Павел говорит о борьбе: «Ибо плоть желает противного духу, а дух – противного плоти: они друг другу противятся». Другими словами, плоть и Святой Дух всегда во вражде, они противостоят друг другу. И последняя часть текста: «так что, вы не то делаете, что хотели бы». Прочитав 17 стих вне контекста, можно сделать заключение, что плоть не может соблюдать закон, не может жить праведно. Но в контексте 16 стиха смысл этого текста меняется. Плоть не может делать то, что хотела бы, если мы руководимы Духом. Плоть хочет грешить и плоть будет желать согрешить, и когда время испытания завершится. Некоторые полагают, что, когда время благодати закончится, у нас не будет желания грешить. Это неправда. Мы будем имеет желание грешить до второго пришествия Христа. Наше желание жить для себя будет существовать до тех пор, пока Христос придет и «тленное не облечется в нетление», потому что закон греха будет оставаться в нас. Грех будет постоянно притягивать нас, но если мы водимы Святым Духом, у нас будет сила, которая превосходит закон греха.

Теперь мы должны узнать, что означает быть «водимым Духом» и как Святой Дух руководит нами. Святой Дух не требует от нас платы за то, чтобы Он был с нами. Не надо идти в Иерусалим и в Святую Землю, чтобы заслужить благосклонность Святого Духа. Святой Дух руководит вами, когда вы говорите: «Не я, но Христос». Сказать: «Не я» означает смирить свое сердце. Мы должны отвергнуть себя, и не только, чтобы не грешить, но и чтобы творить добро. Не забывая об этом, прочитаем слова Иисуса: «Если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя и возьми крест свой, и следуй за Мною» (Лука, 9:23).

Всю свою жизнь Иисус отвергал Свое «я». Он говорил: «Я ничего не могу творить Сам от Себя» (Иоанна, 5:19,30). Он не позволял Своему «я» делать ничего. Христос сказал Филиппу: «Отец, пребывающий во мне, Он творит дела» (Иоанна, 14:10). И в Гефсимании Иисус молился: «Не Моя воля, но Твоя, Боже». Или другой стих: «Я живу Отцем» (Иоанна, 6:57). Всю свою жизнь Иисус не позволял принципу себялюбия руководить Им. Он отвергал Себя. Вот что означает – «Взять крест».



 

Комментарии  

 
Александр Мироненко
0 # Александр Мироненко 01.07.2012 14:05
Жак Секвейра написал: "То, что исполнил Христос в течении 33 лет своего земного служения, должно изменить нашу жизнь"

Но смерть Иисуса Христа дает нам только право на жизнь с Богом, каждому рожденому на этой земле, так как Бог примирил весь мир - всех людей.

А изменяет нашу жизнь, то есть наше сердце, только последний период плана спасения, когда Христос живет в нас по сознательному нашему выбору через нашу веру то, что Христос обитает в нас.
Ответить | Ответить с цитатой | Цитировать
 

Добавить комментарий


Защитный код
Новый защитный код (если непонятно). А лучше зарегистрируйтесь, тогда не надо будет разбирать абракадабру

RSS новых публикаций

Нажмите, чтобы подписаться!

Обновления на e-mail

Ваш e-mail адрес: