Поиск по сайту



Церковь Божья
Главная Книги Святилище - Глава 22 (стр. 3)
Святилище - Глава 22 (стр. 3) PDF Печать
Автор: Жак Секвейра   

В послании к Римлянам (5:17) говорится: «Ибо если преступлением одного смерть царствовала посредством одного, то тем более приемлющие обилие благодати и дар праведности будут царствовать в жизни посредством единого Иисуса Христа». Павел говорит, что когда Адам согрешил, человечество не только стало осужденным, но смерть стала царствовать над людьми. Нет ни одного человека, который бы победил смерть без Христа. И если кто-то и одержал победу над смертью, подобно Моисею, то только через Христа. Без Христа человек не в состоянии преодолеть смерть.

Когда я был в Эфиопии, я встретился с русским коммунистом, и мы беседовали о Евангелии. Он называл себя миссионером коммунизма и считал, что единственное, в чем нуждается мир – это марксизм. Я сказал ему: «Несмотря на все ваши обещания, марксизм не может решить одну проблему». Он спросил: «Какую?» Я ответил: «Смерть». «Дайте нам время – ответил он, – и ученые однажды найдут ответ на ваш вопрос». Я сказал ему: «Лично я не нуждаюсь во времени, потому что нашел решение – это Иисус Христос».

Он не согласился со мной, но факт остается фактом – Иисус Христос победил смерть. Без Христа мы находимся во власти смерти. Неважно насколько вы сильны, сами вы не можете превозмочь смерть. Об этом говорит апостол Павел. Иисус Христос не просто победил смерть, отменив то, что было сделано Адамом; Он сделал намного больше. В послании к Римлянам (5:17) говорится: «То тем более приемлющие обилие благодати и дар праведности…» То, что дано нам во Христе, является даром и принять этот дар, конечно же, можно посредством веры. Те, кто принимают дар праведности, «будут царствовать в жизни посредством единого Иисуса Христа». Они не только будут иметь вечную жизнь, не только будут воскрешены, но будут «царствовать в жизни».

Чтобы искупить нас, Иисус стал одним из нас, и так как мы одно с Ним через веру, Он разделит с нами Свой престол. В послании к Римлянам (8:17) сказано: «Мы сонаследники Христу». Также в книге Откровение (20:6) написано: «Они будут царствовать с Ним тысячу лет». Тысячу лет на небесах. А затем, когда Иисус вернется снова на землю, сотворит ее заново и установит на ней Свое вечное царство, «мы будем царствовать во веки веков». Во Христе мы имеем гораздо больше, чем в Адаме. И мы как христиане должны помнить об этом и не стыдиться имени «христианин».

В послании к Римлянам (5:18) говорится: «Посему, как преступлением одного всем человекам осуждение…». Суд над человечеством пришел тогда, когда Адам согрешил. Человечество было осуждено на смерть. Павел ясно говорит об этом. «Так праведностью одного, всем человекам оправдание к жизни». Это именно та добрая весть, которую Христос желает, чтобы мы возвестили всему миру. Вечное Евангелие, трехангельская весть, которая должна быть проповедана всякому племени и колену, и языку и народу перед тем, как наступит конец, заключается в том, что в Иисусе Христе мы имеем полное и совершенное спасение.

Обобщим вышесказанное. Апостол утверждает, что Бог сотворил всех людей в одном – в Адаме. От одного Он «произвел весь род человеческий для обитания по всему лицу земли» (Деяния, 17:26). Поэтому все человечество было в Адаме, когда он согрешил. Мы вовлечены в его грех. Мы не виновны в его грехе, потому что не стояли перед выбором, тем не менее вовлечены в грех Адама. Мы участвовали в его грехе и поэтому осуждение и «смерть перешли во всех человеков». При воплощении Христа Бог поместил все человечество в Нем. Бог соединил Своего Сына с человечеством. Божественное и человеческое стали одно при воплощении, и это дало право Христу быть нашим Спасителем. Это дало Ему право стать Вторым Адамом и затем через совершенную жизнь и жертвенную смерть (Своей жизнью и смертью Иисус удовлетворил все требования закона) Христос искупил все человечество, оправдал по закону к жизни. Но, как мы уже говорили, это оправдание – дар. Он должен быть принят.

Сделаем некоторые выводы. Наша вечная судьба не зависит от наших дел, но от того, к какому человечеству мы принадлежим. В Адаме я согрешил и осужден на вечную смерть. Во Христе я исполнил закон и поэтому примирен с Богом.

Бог считает меня праведным во Христе. Это означает, что мой долг перед законом выплачен, и, согласно этому же закону, я имею право на жизнь во Христе.

Второе, что необходимо отметить: наше положение «в Адаме» перешло к нам при нашем рождении. Мы по природе, от рождения – «в Адаме». Именно поэтому Павел не использует слово «дар», говоря о нашем положении «в Адаме», и также поэтому текст из послания к Ефесянам (2:3) говорит: «были по природе чадами гнева». Верой я могу стать «во Христе». Иисус Христос ясно сказал об этом: «Слушающий слово Мое и верующий в Пославшего Меня имеет жизнь вечную и на суд не приходит, но перешел от смерти в жизнь» (Иоанна, 5:24). В тот момент, когда вы верой подчиняетесь Евангелию и принимаете сердцем дар Божий, вы больше не «в Адаме». Вы распрощались со старым и вы теперь во Христе принятием дара Божьего.



 

Комментарии  

 
Александр Мироненко
0 # Александр Мироненко 01.07.2012 14:05
Жак Секвейра написал: "То, что исполнил Христос в течении 33 лет своего земного служения, должно изменить нашу жизнь"

Но смерть Иисуса Христа дает нам только право на жизнь с Богом, каждому рожденому на этой земле, так как Бог примирил весь мир - всех людей.

А изменяет нашу жизнь, то есть наше сердце, только последний период плана спасения, когда Христос живет в нас по сознательному нашему выбору через нашу веру то, что Христос обитает в нас.
Ответить | Ответить с цитатой | Цитировать
 

Добавить комментарий


Защитный код
Новый защитный код (если непонятно). А лучше зарегистрируйтесь, тогда не надо будет разбирать абракадабру

RSS новых публикаций

Нажмите, чтобы подписаться!

Обновления на e-mail

Ваш e-mail адрес: