Поиск по сайту



Церковь Божья
Главная Книги Святилище - Глава 23
Святилище - Глава 23 PDF Печать
Автор: Жак Секвейра   

Глава 23.
СЛЕДСТВЕННЫЙ СУД

Годовой цикл служения во святилище заканчивался Днем Примирения. Этот день был днем суда и в следующих главах мы увидим несколько его аспектов. Я не знаю, что означает для вас следственный суд, но за время работы в качестве служителя церкви я обнаружил, что доктрина о следственном суде вызывает больше страха, чем любая другая доктрина. Я надеюсь, что, изучая эту тему, вы не будете иметь страх, но радость.

Перед тем, как мы начнем наше исследование, вспомним, о чем мы говорили в предыдущей главе. Мы обнаружили в отрывке из послания к Римлянам (5:15-18) два важных факта:

1. В Адаме по закону всему человечеству суждено было погибнуть.

2. Во Христе все человечество было искуплено и юридически оправдано.

Поэтому наша судьба зависит от того, какому человечеству мы решили принадлежать – тому, которое погубил Адам, или человечеству, которое искупил Христос. Наши дела являются свидетельством того, какому человечеству мы принадлежим. Если мы выбираем Адама, то выбираем грех, потому что Адам – автор греха для человечества. Если мы выбираем Христа, мы выбираем праведность и святую жизнь, потому что их автор Христос. Решающее значение будет иметь наш выбор.

Прежде чем мы начнем изучать следственный суд, было бы уместно упомянуть о том, что говорит Библия о самом суде. Я хотел бы обратить ваше внимание на три момента.

Почти в каждой из книг Библии как Ветхого, так и Нового Завета, прямо или косвенно, говорится о суде Божьем. На основании этого можно сделать вывод, что Священное Писание придает особую важность суду. Так же должны и мы отнестись к этому вопросу, так как суд является кульминационным пунктом плана спасения. Суд завершает финальные стадии действия искупления, которое Бог начал во Христе. Когда он закончится, наступит вечная праведность, и будет положен конец греху.

Итак, суд – это очень важная истина Библии. Читая отрывки из Священного Писания, в которых говорится о нем, мы обнаруживаем, что суд включает три этапа.

1. Само действие суда. Некоторые теологи утверждают, что при этом происходит тщательное исследование жизни каждого из людей. Мы называем эту часть – следственным судом. Говоря об этом этапе, Библия использует разные выражения.

2. Вердикт. Суд выносит приговор. И возможны только два решения суда: вы или осуждены или оправданы, осуждены на вечную смерть или оправданы для вечной жизни.

3. Исполнение решения суда. Как будут только два решения суда, также будут только два исполнения приговора. Те, кто оправданы, получают свою награду. Осужденные же получат наказание. Приведем несколько библейских текстов для каждого из трех этапов суда.

Относительно действия суда мы уже читали стих из послания к Римлянам (14:10). Прочитаем также текст из второго послания к Коринфянам (5:10): «Ибо всем нам должно явиться пред судилище Христово». Все люди, без исключения, должны явиться перед судом Божьим. Так как верующие приняли Христа, они придут на суд в лице Иисуса. Он выступит в качестве нашего адвоката, нашего представителя. Все должны явиться на суд, чтобы «получить соответственно тому, что он делал, живя в теле, доброе или худое». Христос – наш адвокат, но следует помнить, что «каждый из нас за себя даст отчет Богу».

Приговор суда или вердикт. Как мы уже сказали, возможны только два решения. Текст из книги Второзаконие (25:1) не относится к Божьему суду, но, по существу, показывает в точности то, что будет происходить и на Божьем суде: «Если будет тяжба между людьми, то пусть приведут их в суд и рассудят их: правого пусть оправдают, а виновного осудят». И есть только два решения суда: оправдание или осуждение.

Посмотрим, что говорит об этом Новый Завет. К примеру, в 5 главе Евангелия от Иоанна сказано о решении суда относительно тех, кто принял Христа: «Истинно, истинно говорю вам: слушающий слово Мое и верующий в Пославшего Меня имеет жизнь вечную и на суд не приходит (для осуждения – англ. перевод)» (5:24). Иисус не говорит, что этот человек не придет на суд, но что Он не будет осужден. Другими словами, приговором суда для верующего никогда не будет его осуждение, и это добрая весть для верующего. Нет осуждения для такого человека, потому что во Христе он перешел от осуждения к оправданию. Вот почему Павел говорит: «Итак ныне никакого осуждения тем, которые во Христе Иисусе» (Римлянам, 8:1).

Не будем забывать об этом, потому что многие христиане боятся следственного суда, так как думают, что будут осуждены. Следующий стих также касается суда: «Посему не судите никак прежде времени» (1 Коринфянам, 4:5). Суд – это дело Божье и приговор произнесет также Бог. «Не судите никак прежде времени, пока не придет Господь, Который освятит скрытое во мраке и обнаружит сердечные намерения, и тогда каждому будет похвала от Бога».

Бог судит человека не только по его поступкам. Бог видит наши мотивы и судит по тому, к чему направлено наше сердце. Решение суда Божьего будет честно и справедливо. Все признают это и скажут: «Ты прав, Господи. Решение Твое верно, оно беспристрастно и справедливо».



 

Комментарии  

 
Александр Мироненко
0 # Александр Мироненко 01.07.2012 14:05
Жак Секвейра написал: "То, что исполнил Христос в течении 33 лет своего земного служения, должно изменить нашу жизнь"

Но смерть Иисуса Христа дает нам только право на жизнь с Богом, каждому рожденому на этой земле, так как Бог примирил весь мир - всех людей.

А изменяет нашу жизнь, то есть наше сердце, только последний период плана спасения, когда Христос живет в нас по сознательному нашему выбору через нашу веру то, что Христос обитает в нас.
Ответить | Ответить с цитатой | Цитировать
 

Добавить комментарий


Защитный код
Новый защитный код (если непонятно). А лучше зарегистрируйтесь, тогда не надо будет разбирать абракадабру

RSS новых публикаций

Нажмите, чтобы подписаться!

Обновления на e-mail

Ваш e-mail адрес: