Мы прочитаем два стиха из посланий Павла. В послании к Ефесянам (2:8,9) ясно говорится, что мы спасаемся верой по благодати, которая есть дар, и что мы спасаемся не делами. В 10 стихе говорится: «Ибо мы – Его творение, созданы во Христе Иисусе на добрые дела, которые Бог предназначил нам исполнять». В послание к Колоссянам (2:6) сказано: «Посему, как вы приняли Христа Иисуса Господа, так и ходите в Нем». 10 стих из этой же главы говорит: «Вы имеете полноту в Нем». Итак, Бог сотворил нас в Иисусе Христе не только для того, чтобы оправдать нас, но и чтобы мы делали добрые дела. Эти добрые дела не для того, чтобы получить спасение.

Величайшим доказательством того, что Отец обитал во Христе, были Его дела, и доказательство того, что мы оправданы через веру – это то, что Христос живет в нас.

Послание к Титу (2:14) говорит о Христе: «Который дал Себя за нас, чтобы избавить нас от всякого беззакония». Иисус Христос пришел на нашу землю не только для того, чтобы взять нас на небо, но и чтобы избавить от всякого беззакония и «очистить Себе народ особенный, ревностный к добрым делам». «Он спас нас не по делам праведности, которые бы мы сотворили, а по Своей милости, банею возрождения и обновления Святым Духом» (Титу, 3:5). Прочитаем и 8 стих: «Слово это верно: и я желаю, чтобы ты подтверждал о сем, дабы уверовавшие в Бога старались быть прилежными к добрым делам».

Помня, о чем мы говорили, вернемся к теме следственного суда. Обычно, когда заходит речь об этом, спрашивают: «Для чего необходим следственный суд, ведь согласно Библии Бог уже знает, кто спасен и кто нет?» Это правда. Во втором послании к Тимофею (2:19) сказано: «Познал Господь Своих». Бог, обладая предвидением, знает еще перед вашим рождением – примете ли вы Христа или нет, поэтому Он Сам не нуждается в этом суде. Мы нуждаемся в следственном суде, потому что у нас есть обвинитель. В книге Откровение (12:10) он назван «клеветником братьев». Под братьями здесь подразумеваются верующие. Мы братья Христа: «Ибо и Освящающий и освящаемые, все – от Единого; поэтому Он не стыдится называть их братьями» (Евреям, 2:11).

Христос называет нас братьями, и это слово включает и женщин. Христос – старший Брат. Мы – Его младшие братья. Старший брат не будет сидеть сложа руки, видя, как о Его младшем брате говорят всякий вздор. И если дьявол хочет оклеветать младших братьев и сестер Иисуса, Христос не позволит ему сделать это. Дьявол осуждает нас день и ночь, но Бог оправдывает нас и цель следственного суда – оправдание святых. Он представит наши дела на суде не для того, чтобы доказать нашу праведность, но как свидетельство истинности нашей веры.

Во второй главе послания Иакова мы читаем о том, что дела Авраама не свидетельствовали о его праведности, но о его вере. Иакова (2:20,21): «Не хочешь ли знать, неосновательный человек, что вера без дел мертва? Не делами ли оправдался Авраам, отец наш, возложив на жертвенник Исаака, сына своего?» В 15 главе книги Бытие говорится, что Авраам был оправдан верой задолго до того, как он возложил на жертвенник Исаака. О чем свидетельствовал его поступок, говорит послание Иакова (2:22): «Видишь ли, что вера содействовала делам его и делами вера достигла совершенства?»

Наши дела не говорят о нашей праведности, но об истинности нашей веры. Поэтому на суде Христос использует наши дела в качестве доказательства того, что мы оправданы верой, и это даст ему право быть нашим представителем. Он скажет Богу: «Моя праведность – это их праведность, потому что у них есть истинная вера». И Он оправдает нас. Это цель следственного суда.

В седьмой главе книги Даниила описывается следственный суд над верующими. Мы выделили 3 этапа суда:

1) Действие суда (10 стих). «Огненная река выходила и проходила пред Ним (перед Ветхими днями); тысячи тысяч служили Ему, и тьмы тем предстояли пред Ним (здесь говорится о верующих, которые предстоят перед Богом в лице Иисуса Христа, который является их Адвокатом); судьи сели, и раскрылись книги». Когда читаешь эти строки, подкашиваются колени, не правда ли?

2) Решение суда. В Даниила (7:22) говорится: «Доколе не пришел Ветхий днями, и суд дан был святым Всевышнего». Сатана осуждает верующих (см. Захарии, 3:1-3), а Христос защищает нас, и вот результат: «приговор дан в пользу верующих» (New English Bible). Мы устали от обвинений сатаны и надеемся на следственный суд, потому что уверены, что его решение будет в нашу пользу. «И наступило время (после решения суда, при втором пришествии), чтобы царством овладели святые».

3) Исполнение решения суда. В книге Даниила (7:26,27) сказано: «Затем воссядут судьи, и отнимут у него власть». Из контекста ясно, что власть отнимут у небольшого рога, личности, которая получила эту власть из рук дьявола. Он – представитель сатаны, и он преследовал церковь. «И отнимут у него власть губить и истреблять до конца». Это ожидает тех, кто отказался принять Иисуса Христа.

«Царство же и власть и величие царственное во всей поднебесной дано будет народу святых Всевышнего, Которого царство – царство вечное, и все властители будут служить и повиноваться Ему» (27 стих). Это добрая весть Евангелия!

Итак, следственный суд необходим для того, чтобы Бог оправдал верующих перед тем, как Он придет, чтобы взять их на небо. Я знаю, в кого уверовал, и что Бог может совершить это. Я верю в Иисуса Христа, не в себя или в свою церковь. На что вы полагаетесь? Если вы верите в Иисуса Христа, вы распрощались в своем сердце с тем, что имели «в Адаме». И если это так, вы распрощались с грехом. И оправдание верой можно объяснить словами: «Я сораспялся Христу. И уже не я живу, но живет во мне Христос. А что ныне живу как оправданный христианин, то живу верой в Сына Божия, возлюбившего меня и предавшего Себя за меня».

Пусть Бог благословит нас, чтобы мы устояли на следственном суде. Пусть этот суд не вселяет страх в наши сердца, но будем радоваться тому, что имеем такого Спасителя – Иисуса Христа.