Глава 22.
ДВЕ ВОЗМОЖНОСТИ

Римлянам (5:15-18)

Один из отрывков Священного Писания, который может устрашить любого из нас, записан в 14 главе послания к Римлянам: «А ты что осуждаешь брата твоего? Или и ты, что унижаешь брата твоего? Все мы предстанем на суд Христов. Ибо написано: «живу Я, говорит Господь, предо Мною преклонится всякое колено, и всякий язык будет исповедывать Бога. Итак каждый из нас за себя даст отчет Богу» (10-12 стихи).

Читая эти слова, мы можем напугаться, потому что все мы, всякий человек, живший когда-либо на земле, – грешник, а по закону Божьему – согрешивший должен умереть. «Проклят всяк, кто не исполняет постоянно всего, что написано в книге закона» (Галатам, 3:10).

Но у меня есть добрая весть для вас, которую мы находим в 5 главе послания к Римлянам (15-18 стихи). Из этого отрывка мы узнаем, что основанием нашего спасения не являются наши поступки. Спасение не зависит оттого – добрый вы или злой. Оно зависит оттого, к какому человечеству вы относитесь, находитесь ли вы «в Адаме», который принес царство греха, смерть и осуждения людям, или «во Христе», в человечестве, которое было искуплено жизнью и смертью Иисуса.

Я знаю, что кто-то из вас хочет спросить: «Не учит ли Библия, что нас будут судить по нашим делам?» Да, это правда. Наши дела будут представлены на суде как свидетельство или доказательство того, какому человечеству мы принадлежим. Если мы «в Адаме» – мы выбрали грех. Если «во Христе» – мы выбрали праведность. Дела тех, которые «во Христе», докажут, что эти люди были оправданы верой.

Другими словами, плод праведности через веру – святость жизни. Тогда как плоды тех, кто отвергают Христа и остаются в Адаме, – грех. Поэтому наши дела не осудят и не оправдают нас. Наши дела попросту будут свидетельствовать о том, к какому человечеству мы относимся. Согласно учению Нового Завета, есть две возможности, и одну из них мы должны выбрать – быть в Адаме или во Христе.

Отрывок из послания к Римлянам (5:12-21) многими теологами считается самым важным в этом послании. Некоторые исследователи даже полагают, что это наиболее важный отрывок во всей Библии, так как в нем говорится об объективных фактах суда. Как сказано об этом в первом послании к Коринфянам (15:22): «Как в Адаме все умирают, так во Христе все оживут».

Существуют две действительности, о которых мы должны знать, потому что наша окончательная судьба зависит от выбора, который мы сделаем между Адамом, представляющим падшее, осужденное человечество, и Христом, представляющим искупленное, оправданное человечество. О трех вещах говорит апостол в двенадцатом стихе. «Посему, как одним человеком грех вошел в мир». Здесь сказано о том, что грех вошел в человечество. Слово «мир» имеет много значений в Новом Завете, но в данном контексте оно имеет в виду то же, что и слово мир из 3 главы Евангелия от Иоанна, 16 стих – «человечество». Грех вошел во всех людей, в человечество через одного.

Второе, о чем говорит 12 стих: «И грехом смерть». Грех, совершенный Адамом, принес смерть Адаму, потому что Бог сказал: «В тот день, в тот час, когда вы согрешите, вы умрете». Но результатом греха Адама явилась не только смерть, но (третий момент) «смерть перешла во всех человеков».

Павел понимал, что его утверждение вызовет вопросы. Один из них: «Почему все люди должны умереть из-за греха одного человека?»

Справедливо ли со стороны Бога наказывать всех людей из-за ошибки одного? Бог не считает нас виновными в грехе Адама и не говорит, что мы совершили этот грех. Но Адам не был просто человеком. В переводе с еврейского Адам означает «человечество». Он был человечеством в одной личности. Бог сотворил всех людей в одном. Мы были в Адаме, когда он согрешил, поэтому мы участвовали в его грехе, были вовлечены в его грех, хотя и невиновны в этом.

Представьте, что автомобиль, в котором находятся четыре ребенка и водитель, попал в аварию. Сколько людей попали в аварию из-за ошибки одного? Все оказались вовлеченными в это с теми или иными последствиями. Также, когда Адам согрешил, его грех был общим, потому что он представлял человечество. Он был главой человеческой расы. Если президент США объявит войну России, вся Америка будет вовлечена в эту войну. Но если вы как отдельная личность объявите войну России, это будет касаться только вас, потому что вы не являетесь главой США. Итак, апостол говорит, что грех Адама имел отношение ко всему человечеству.