Глава 20.
ХЛЕБ ЖИЗНИ

Иоанна (6:51-58)

В этой главе мы обратим наше внимание на два отрывка из Священного Писания и, надеюсь, что в результате этого исследования я уничтожу предубеждения, из-за которых многие не решаются участвовать в Вечере Господней. Первый отрывок из Евангелия от Иоанна, 6 глава, а второй из первого послания к Коринфянам, 11 глава. Слова Иисуса из 6 главы Евангелия от Иоанна (50, 51, 53-58 стихи) были самыми трудными для понимания, сказанными за время земного служения Иисуса.

«Хлеб же, сходящий с небес, таков, что ядущий его не умрет. Я – хлеб живый, сшедший с небес: ядущий хлеб сей будет жить вовек: хлеб же, который Я дам, есть Плоть Моя, которую Я отдам за жизнь мира». «Истинно, истинно говорю вам: если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни. Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную и Я воскрешу его в последний день. Ибо Плоть Моя истинно есть пища и Кровь Моя истинно есть питие; ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь пребывает во Мне, и Я в нем».

«Как послал Меня живый Отец и Я живу Отцем, так и ядущий Меня жить будет Мною; сей-то есть хлеб, сшедший с небес; не так, как отцы ваши ели манну и умерли: ядущий хлеб сей жить будет вовек».

После того, как евреи услышали эти слова, «многие из учеников Его отошли от Него и уже не ходили с Ним» (66 стих). Они не могли принять это. В 60 стихе говорится: «Многие из учеников Его, слыша то, говорили: какие странные слова! Кто может это слушать?»

Многие считают Вечерю Господню чем-то тяжелым для понимания. Иисусу Христу пришлось объяснить ученикам значение слов: «Если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни».

Следует ли считать каждое слово из этого отрывка вдохновенным. Многие из слов, использованных в Библии, являются устаревшими или поменяли свое значение. Мы, как церковь, верим, что вдохновенны мысли, истины Священного Писания, но не слова. Понимая буквально утверждение Иисуса : «Если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его …», можно обвинить Иисуса в том, что Он учил каннибализму. Мы должны разобраться в смысле этих слов. Прочитаем 63 стих: «Дух животворит; плоть не пользует нимало. Слова, которые говорю Я вам, суть дух и жизнь».

Итак, что имел в виду Иисус, когда сказал: «Вы должны есть Плоть Мою и пить Кровь Мою, если хотите иметь жизнь вечную»? Взглянем на контекст этих слов. Иисус накормил пять тысяч человек возле Галилейского моря всего лишь пятью ячменевыми хлебами и двумя рыбками. Конечно же, это было недостаточно, чтобы накормить такое количество людей, и Иисус совершил чудо.

На второй день Иисус исчез, потому что люди говорили: «Если этот человек может накормить 5000 человек, Он должен занять место царя». Они хотели взять Иисуса и сделать Его царем силой, и поэтому Христос «удалился на гору один» (15 стих). Он не пришел на землю, чтобы стать царем, но чтобы спасти нас от греха. На второй день, «когда народ увидел, что нет Иисуса, нет учеников Его, то вошли в лодки и приплыли в Капернаум, ища Иисуса».

В Евангелие от Иоанна (6:25,26) читаем: «И нашедши Его на той стороне моря, сказали Ему: Равви! Когда Ты сюда пришел? Иисус сказал им в ответ: истинно, истинно говорю вам: вы ищете Меня не потому, что видели чудеса, но потому, что ели хлеб и насытились! Вы искали меня не из-за чудес, но потому что Я накормил вас. Вы пришли за хлебом и рыбой. Но я хочу сказать вам: то, что Я дал вам, не имеет цены, потому что завтра вы опять будете голодны. И пища, которую Бог дал в пустыне через Моисея, также не могла вас насытить. Я предлагаю вам сегодня истинный хлеб. Этот хлеб – Я, Моя плоть и кровь».

Что хотел сказать Иисус словами: «Если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его…». У слова «плоть» есть несколько значений в Новом Завете. В этом контексте оно подразумевает человеческую природу Христа. «Слово стало Плотию (человеческой) и обитало с нами» (Иоанна, 1:14). Совершенное Христом в человеческой природе принесло нам жизнь.

В послании к Евреям (10:5-9) апостол говорит евреям, которые стали христианами, что Христос пришел в мир не для того, чтобы увековечить систему жертвоприношений, которая не могла спасти людей. Жертвы были лишь «тенью будущих благ». «Посему Христос, входя в мир, говорит: жертвы и приношения Ты не восхотел, но тело уготовал Мне» (15 стих).

Бог приготовил Иисусу тело, которое представляло все человечество. Христос был вторым Адамом. Он облекся в человеческую природу, которая нуждалась в искуплении. Он сделал это для нашего спасения: «потом прибавил (Христос сказал в своем сердце): вот, иду исполнить волю Твою, Боже; в свитке книжном написано о Мне». Какова была воля Божия относительно Иисуса, для чего Бог послал Христа в наш мир? Иоанна (3:17) говорит, что Бог послал Сына Своего, «чтобы мир спасен был через Него».

В Евангелие от Иоанна (6:27) Иисус пытается объяснить, что Он есть исполнение пророчеств – обетований о Мессии. В 28 стихе евреи, слышавшие его слова, спросили: «Что нам делать, чтобы творить дела Божии?».

Они были во власти ложной доктрины. Бог не осудил их. Евреи извратили истину и учили, что человек должен сделать какое-то количество добрых дел, чтобы Бог принял его. И теперь они спрашивают у Иисуса, будучи убежденными, что Он пророк, так как видели чудо, совершенное Им: «Какие дела желает Бог, чтобы мы сделали, чтобы получить жизнь? Иисус ответил: «Вот дело Божие, чтобы вы веровали в Того, кого Он послал».