1. Знать Евангелие. Не может быть веры без знания. Павел говорит в послании к Римлянам (10:17): «Вера от слышания, а слышание от слова Божия».

2. Мы должны верить доброй вести. Недостаточно услышать, надо поверить услышанному. К сожалению, по словам апостола Павла, евреи не поверили. «Но не все послушались благовествования. Ибо Исайя говорит: «Господи! Кто поверил слышанному от нас?» (Римлянам, 10:16).

3. Мы должны быть послушными Евангелию. Недостаточно услышать и поверить, за этим должно последовать послушание.

Рассмотрим более детально эти три составные части веры. Итак первая: мы должны узнать Евангелие. Иисус сказал Иудеям: «Познайте истину, и истина сделает вас свободными» (Иоанна, 8:32). Какой смысл вкладывал Иисус в слово «истина»? У меня есть друг служитель, который при проведении Евангельской кампании использовал нетрадиционный подход. После четвертой проповеди к нему подошел старый пресвитер церкви и спросил: «Когда ты будешь проповедовать истину?» «Я проповедовал истину в течении четырех последних дней», – ответил пастор. Пастор проповедовал Христа, но пресвитер сказал: «Я не имел в виду это, я имел в виду субботу и закон». В 36 стихе Иисус раскрывает смысл слова истина: «Итак, если Сын освободит вас, то истинно свободны будете».

Мы должны научиться различить Евангелие от плодов доброй вести. Если я, находясь в общественном месте, проповедую о втором пришествии Христа, то является ли моя проповедь доброй вестью? Добра ли весть о втором пришествии для всех людей? Нет. Эта весть является доброй только для верующих и плохой – для неверующих. Если вы не верите мне, прочитайте шестую главу книги Откровение.

Чтобы весть о втором пришествии стала доброй для всех, сначала необходимо рассказать Евангелие. Евангелие делает второе пришествие Христа благословенной надеждой. Для неверующего, согласно книги Откровение, это событие явится днем гнева. Для него этот день не сулит ничего доброго.

Итак, мы должны верить и креститься. Мы должны быть «во Христе». Мы не крестимся в церковь. Мы крестимся во Христа. И наша церковь призвана проповедовать Иисуса Христа, так как ни одна из Христианских церквей не сделала это прежде.

В своей молитве в Гефсиманском саду Иисус сказал: «Сия же есть жизнь вечная, да знают Тебя, единого истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа». Это то, что необходимо узнать миру – единого истинного Бога и Его Сына, который пришел не для того, чтобы судить, но спасти нас. Вера приходит от слышания слова Божьего. И когда мы проповедуем, мы должны в первую очередь рассказать добрую весть.

Если проповедовать о втором пришествии Христа, рассказывать о знамениях времени и говорить, что Христос придет очень скоро, то найдутся люди, которые скажут: «Я должен стать Христианином, потому что Иисус скоро вернется и я хочу попасть на небо». Многие приходят в церковь из-за страха погибнуть или чтобы получить что-то в награду. Чтобы заставить таких людей сделать что-то для Бога, необходимо как-то стимулировать их. Не любовь Божия побуждает таких людей действовать, а вопрос: «Что я должен сделать, чтобы получить свой билет на небо?»

В Африке никогда не покупают вещи по цене, которую требуют продавцы. Если американскому туристу, с любопытством разглядывающему товар, продавец предлагает что-то и называет цену, к примеру, пять долларов и тот, не торгуясь, покупает, продавцы, наблюдающие за этим, скажут: «Этот парень простофиля». В Африке принято торговаться. К сожалению, многие африканцы думают, что Бог тоже торговец. Они могут сказать Богу такие слова: «Дорогой Господь, мы хотим попасть на небо, но ты просишь слишком много, мы не можем отдать тебе десятую часть своего заработка. Мы не так богаты, как американцы. Мы бедны. У нас десять детей, которыми Ты благословил нас». (Они всегда упрекают Бога за то, что у них много детей). И они говорят: «Господи, мы хотим попасть на небо, мы не можем дать десятину, но только десять центов». Все платят десятину в Африке, но это не десятая часть заработка, а меньшая сумма. Они платят десять центов и думают, что покупают на эти деньги свой билет на небо. Но Бог – не торговец. Спасение дается в дар, и мы должны знать, что означает принять этот дар.

1. Необходимо знать правду, но этого недостаточно. Павел спрашивает: «Разве Евреи не слышали Евангелие? Напротив, по всей земле прошел голос их и до пределов Вселенной слова их». Все слышали Евангелие. Они знали Евангелие, но не поверили в него.

2. Необходимо верить в Евангелие. «Воля Пославшего Меня есть та, чтобы всякий, видящий Сына и верующий в Него, имел жизнь вечную, и Я воскрешу Его в последний день» (Иоанна, 6:40). В Новом Завете не раз говорится об этом (смотри к примеру, Иоанна, 11:25, Римлянам, 10:9). Но к сожалению, многие христиане понимают веру, как умственное согласие с истиной. Бог приходит к нам и говорит: «Я искупил Вас во Христе». Веришь ли ты в это? Да. Тогда у меня весть для тебя. Даже демоны верят, что Иисус Христос – это Мессия. Они порой даже свидетельствуют об этом: «Знаю, кто ты – Сын Божий». Также и в послании к Иакову написано: «Ты веруешь, что Бог един: хорошо делаешь; и бесы веруют, и трепещут» (2:19). Но у демонов нет новозаветной веры, потому что у них отсутствует:

3. Послушание Евангелию. Для апостола Павла вера в Иисуса Христа означала послушание истине. В послании к Римлянам, которые многие называют самым ясным изложением Евангелия, представив Иисуса Христа как Бога и Спасителя человечества, Павел говорит: «Через Которого мы получили благодать и апостольство, чтобы быть послушными вере (истине) среди народов» (1:5). Итак, Бог призвал Апостолов не только верить, но и быть послушными истине.