Сторонники либеральной теологии сделали акцент на том, что жертва Христа не была для того, чтобы успокоить гнев Божий, и в то же время ушли в другую крайность. Они начали учить, и их учение вкралось в нашу церковь, что не было необходимости в смерти Христа, чтобы мы обрели спасение. Они говорят, что Иисус Христос умер только для того, чтобы показать свою любовь к нам. Это подобно денежной помощи, которую оказывают США странам третьего мира. Америка оказала такую помощь Никарагуа из дипломатических соображений, чтобы эта страна оставалась на ее стороне в борьбе с коммунизмом. У коммунистов была цель захватить весь мир в свои руки в течение 50 лет, включая Соединенные Штаты. Это было сражение между двумя сверхсилами. Конечно же, мы оказали помощь Никарагуа, чтобы показать, что мы их любим и желаем видеть их на нашей стороне.

Согласно либеральному учению, Бог допустил страдания Христа лишь для того, чтобы показать людям, что Он нас любит. Истинно то, что крест является высочайшей жертвой Бога и свидетельством Его любви к нам. Но по закону возмездием за грех является смерть, и если не принимать это во внимание, то смерть Христа явилась лишь физическим мучением.

Как мы уже говорили, многие люди испытали более мучительную, в физическом отношении, смерть, чем Христос. Балинда, молодая девушка, была схвачена во время французской революции людьми, которые были врагами Библии. Они потребовали, чтобы она отреклась от Христа. Девушка не отреклась. У нее были длинные волосы, и эти люди в течение трех дней, схватив ее за волосы, таскали по мощеным улицам. Потом они сказали ей: «Или ты отречешься от Христа, или умрешь». Слабым голосом она ответила: «Я – Христианка». Они накинули на нее сеть и натравили на нее разбушевавшегося быка. Одним из рогов бык проткнул ее тело и девушка медленно умирала, испытывая ужасные страдания. Все же все это время у нее оставалась надежда.

На кресте надежда Христа была отнята. И это делает Его жертву великой. Теория морального воздействия как раз лишает нас того, что пытается нам дать. Христос не умер для того, чтобы умилостивить гневного Бога, в то же время требования закона должны были быть удовлетворены, иначе Бог становится несправедливым. Языческий Бог требует жертвы от человека и в этом его отличие от истинного Бога. В христианстве Бог Сам приносит себя в жертву, и эта концепция далека от языческой.

Приведем цитату из библейского комментария нашей церкви (стр. 1099 в английском оригинале): «Согласно закону грех может быть прощен, если только смертный приговор будет приведен в исполнение. Бог, отдав Своего Единородного Сына, исполнил требования закона. Отдав Свою жизнь за человека, Христос обеспечил прощение и перенес требуемое законом наказание». Когда мы прощаем своих детей, мы лишь извиняем их, но не платим за их грехи.

Находясь в Найроби (Кения), я должен был провести служение. Подъезжая к церкви, я не мог найти места для парковки. Оглядываясь по сторонам, я наконец увидел свободное место, но оно было предназначено только для работников посольства. Я остановился в этом месте. После окончания служения, возвращаясь к своей машине, я увидел рядом с ней полицейского. Некоторое время я наблюдал за ним в надежде, что он отойдет, потому что я люблю свой кошелек. Я грешник, как и все люди. Кончилось тем, что я подошел к машине, и он спросил: «Это ваш автомобиль?» Я ответил: «Да». Он сказал: «Вы нарушили закон». Я сказал: «Так же, как и рядом стоящая машина». Он напомнил мне, что это машина посольства и для нее парковка разрешена. Но я сказал ему, что я посол и процитировал текст из Библии: «Мы – посланники от имени Христова» (2 Коринфянам, 5:20). Он сказал: «На вашем номере должна быть соответствующая надпись, но она отсутствует». Я сказал: «Это потому, что страна, которую я представляю, не относится к этому миру и нам не нужны особые номера».

Полицейский был католиком. Когда он понял, что я пастор, он сказал: «Я совершил страшный грех. Я боюсь идти к своему священнику, потому что он знает меня лично, а я человек, который должен стоять на страже закона. Если я исповедую свой грех, попросишь ли ты Бога, чтобы Он простил меня?» Я сказал: «Нет, у меня нет этой привилегии». Мы беседовали два часа и я рассказал ему добрую весть Евангелия. Он спросил: «Ты хочешь сказать, что у меня есть надежда?» Я сказал: «Да». Он сказал мне: «В те дни, когда я буду стоять здесь на посту, ты можешь оставлять свою машину; проблем не будет».