В этом наша проблема. Мы по природе законники, и законничество означает искать помощь в себе, чтобы обрести уверенность и надежду. Иисус знал это и поэтому установил празднование Вечери, чтобы мы устремляли свои взоры на Него. Вечеря Господня призвана помочь нам понять и напоминать нам, что «моя надежда строится только лишь на Иисусе Христе и Его праведности». Только в Нем мы совершенны, только в Нем мы имеем уверенность.

Дьявол очень умен. Он не хочет, чтобы мы взирали на Христа, потому он непрестанно напоминает нам о нас самих. Он использует короткий Библейский текст для этого; потому что сатана хорошо знает Библию. Где бы я ни был за годы моего служения в общинах Африки, Европы и Северной Америки, я встречал братьев-христиан, которые отказываются участвовать в этом служении. В первом послании к Коринфянам мы находим слова: «Ибо, кто ест и пьет недостойно, тот ест и пьет осуждение себе» (1 Кор, 11: 29). Дьявол напоминает нам о наших падениях и мы говорим: «Да, я не достоин». В одной из церквей за братским столом перед Вечерей Господней одна сестра, сидящая в конце стола, сказала: «Я никогда не участвую в Вечере, если я не исповедала перед этим все свои грехи и не посетила знакомых мне людей, и не убедилась, что я не приготовилась к Вечере». Четверо из сидящих за тем же столом не пришли на Вечерю, потому что почувствовали, что у них нет возможности изменить все свои недостатки.

Апостол Павел не говорит в тексте, который мы прочитали, что верующий, который не достоин, «ест и пьет осуждение себе». Он говорит о том, что если мы легкомысленно участвуем в этом служении, едим и пьем символы вечери как обычную пищу и питье, то тем самым мы «едим и пьем осуждение себе»

В таком случае Вечеря не исполняет своего предназначения. Во дни Павла на Вечере была одна чаша с вином. Бывало, что верующий, который хотел пить, не только делал маленький глоток, но пил, чтобы утолить жажду. Вот что хотел исправить апостол. «Если кто голоден, пусть ест дома». Это святое служение. Вы пришли вспомнить о смерти Господа, а не наполнить свой желудок. Итак, Павел здесь не говорит о недостойности получить спасение. Он говорит об опасности святотатства, превращении святого в обыденное.

Приведу текст из Библии для тех, кто не может решиться участвовать в Вечере Господней. Когда мы понимаем, что хлеб и вино символизируют жизнь и смерть Иисуса Христа и что только Его жизнь и смерть могут спасти нас, то, не принимая их, мы говорим: «Я не хочу быть спасенным Христом, Я хочу спастись собственной добротой”. Прочитайте Иоанна (6:53-56): «Иисус же сказал им: истинно, истинно говорю вам: если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни; ядущий мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний день; ибо Плоть Моя истинно есть пища, и Кровь моя истинно есть питие, ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь пребывает во Мне, и Я в нем».

Мы не должны считать, что недостойны участвовать в вечере. Нет ни одного человека, который был бы достоин. Мы грешники на все сто процентов, но наша надежда в Иисусе Христе. Поэтому я прошу вас не избегать Вечери по той причине, что вы недостаточно добры. Мы не станем никогда достаточно добрыми, если даже проживем столько, сколько прожил Мафусал. Наша надежда в Господе нашем Иисусе Христе и Бог знает это. Вечеря – это напоминание. «Смерть Господню возвещаете доколе Он придет», потому что до тех пор, пока Он придет, мы будем грешниками. Если даже наши дела будут совершенными, по природе мы останемся грешными. До тех пор, пока мы будем иметь развращенную природу, мы будем нуждаться в спасении. До второго пришествия мы будем иметь эту природу. Поэтому мы нуждаемся в напоминании. Господь хочет, чтобы не забывали взирать на Иисуса Христа.