Поиск по сайту



Церковь Божья
Главная Книги Святилище - Глава 6 (стр. 3)
Святилище - Глава 6 (стр. 3) PDF Печать
Автор: Жак Секвейра   

В 1 главе послания к Коринфянам (1:30) сказано, что Бог поместил во Христе и сделал Христа «нашей премудростью, праведностью и освящением и искуплением» – всем для нас. Затем в 31 стихе говорится: «Чтоб было, как написано: хвалящийся хвались Господом». Все от Бога. Все же «Христос в вас» требует нашей веры и содействия. «Поступайте по духу и вы не будете исполнять вожделений плоти» (Галатам, 5:16). «Христос в вас» требует того, чтобы мы подчинились водительству Святого Духа, поэтому «Христос в вас» призывает нас к содействию. Также в послании к Римлянам (13:14) говорится: «Но облекитесь в Господа Иисуса Христа, и попечении о плоти не превращайте в похоти».

Мы не в состоянии преодолеть свою плоть. Христос преодолел ее и мы должны «облечься в Него». Мы не можем произвести праведность, так как праведность полностью от Него, но надо позволить Ему сделать это. Бог сотворил нас существами с правом свободного выбора. Он никогда не сделает что-либо в нас, если мы этого не хотим. Если мы подчиним свою волю Ему, Он произведет в нас праведность.

Праведность в обоих случаях от Бога, но в первом мы не можем с нашей стороны ничего сделать. Бог оправдал нас во Христе, не спросив, согласны ли мы или нет. Сегодня он говорит нам: «Я сделал это для тебя. Примешь ли ты этот дар?» К примеру, в Евангелии от Иоанна (3:16): Бог есть тот, кто любит, Он есть дающий, а не мы, мы только верим. И «всякий, верующий в него, не погибнет».

В послании к Филиппийцам (3:9) Павел говорит об объективной истине, о реальности во Христе: «И найтись в Нем не со своей праведностью, которая от закона». Павел хотел иметь праведность, которую дает в дар Бог и которая полностью исходит от Него. Он не хотел иметь свою праведность, потому что обнаружил, что она подобна запачканной одежде. Он хотел обрести праведность Христа. Апостол говорит: «И найтись в Нем не со своею праведностью, которая от закона, но с тою, которая через веру во Христа, с праведностью от Бога по вере». Праведность исходит от Бога и всю работу совершает Он, с нашей стороны необходимо принять эту праведность верой. «Во Христе» целиком от Бога, без участия нашей веры. Но Христос не может вселиться в нас без нашего согласия и подчинения Ему своей воли.

Четвертое различие – решающее, в нем следует хорошо разобраться, так как много заблуждений в связи с этим вопросом. То, что сделал Бог во Христе, достойно награды – спасения. То, что совершает Христос для нас сегодня, не делает нас достойными спасения. Совершенное Богом во Христе две тысячи лет назад дает нам право попасть на небо. То, что делает Бог в нас сегодня, нисколько не влияет на это. Это всего лишь доказательство того, что мы приняли Христа. Свидетельство того, что Христос обитает в нас. Это средство для проповеди Евангелия, но не средство для получения лучшего билета на небеса.

Если вы говорите, обращаясь к Богу в молитве: «Дорогой Иисус, помоги мне быть добрым, чтобы попасть на небо», вы противоречите истине «во Христе». Бог ответит вам: «Разве ты не знаешь, что праведность уже принадлежит тебе во Христе? О чем ты просишь?» Никогда не просите Бога, чтобы Он помог вам делать добро для того, чтобы получить спасение. Он не ответит на такую молитву, потому что Он не может отвергнуть свой собственный дар, Иисуса Христа. Да, Он хочет обитать в Вас, свидетельствовать о Своей жизни миру. То, что совершает Христос в нас, предназначено для проповеди Евангелия. Это имеет целью доказать, что мы уже праведны во Христе, но ничего не прибавляет к нашему спасению. Спасение совершилось.

«Ибо благодатью вы спасены через веру, и сие не от вас, Божий дар: не от дел, чтобы никто не хвалился». (Ефесянам, 2:8,9). Спасение – совершенный Божий дар. «Он спас нас не по делам праведности, которые бы мы сотворили, а по Своей милости, банею возрождения и обновления Святым Духом» (Титу, 3:5). Он сделал это во Христе. Оба текста говорят о том, что сделанное Богом во Христе две тысячи лет назад достойно награды – спасения. Оно имеет спасительную ценность.

В немецком языке есть слово, теологический термин, который можно применить к вышесказанному. Это слово «heilsqeschichte», которое переводится, как «история спасения». Эта история, произошедшая две тысячи лет назад, спасает нас. Совершаемое Богом в нас не спасает, но важно для проповеди Евангелия. Знаменитый философ Ницше, ненавидящий христиан, как-то сказал: «Если вы хотите, чтобы я поверил в вашего искупителя, вы, христиане, должны выглядеть более искупленными». Если мир не видит Христа в нас, в христианстве нет ничего привлекательного.

Махатма Ганди однажды сказал, обращаясь к Голландской протестантской церкви в Южной Африке: «Когда вы, христиане, будете жить жизнью своего Учителя, вся Индия преклонится перед Христианством». Это мудрое и очень правдивое изречение. Я знаю из 18 главы книги Откровение, что однажды Бог осветит мир своей славой через нас, но прежде мы должны узнать истину. Только истина может сделать нас свободными.



 

Комментарии  

 
Александр Мироненко
0 # Александр Мироненко 01.07.2012 14:05
Жак Секвейра написал: "То, что исполнил Христос в течении 33 лет своего земного служения, должно изменить нашу жизнь"

Но смерть Иисуса Христа дает нам только право на жизнь с Богом, каждому рожденому на этой земле, так как Бог примирил весь мир - всех людей.

А изменяет нашу жизнь, то есть наше сердце, только последний период плана спасения, когда Христос живет в нас по сознательному нашему выбору через нашу веру то, что Христос обитает в нас.
Ответить | Ответить с цитатой | Цитировать
 

Добавить комментарий


Защитный код
Новый защитный код (если непонятно). А лучше зарегистрируйтесь, тогда не надо будет разбирать абракадабру

RSS новых публикаций

Нажмите, чтобы подписаться!

Обновления на e-mail

Ваш e-mail адрес: