Глава 7.
«И МЫ ВИДЕЛИ СЛАВУ ЕГО»

Иоанна (1:14-17)

На окне нашей жилой комнаты висит призма, имеющая форму сердца, которую подарила нам наша дочь на Рождество. Когда светит солнце, призма отражает солнечные лучи, и на стене можно увидеть все цвета радуги. Святилище тоже своего рода призма. Когда открывается слава Божья, названная в Ветхом Завете шекина, мы способны увидеть всю красоту истины Евангелия. Мы рассмотрели часть этой истины, тему «во Христе», доктрину о замещении и тему «Христос – наша праведность».

В следующих нескольких главах мы будем говорить о славе Божьей. Без этой славы Евангелие не имеет смысла. Невозможно полно и ясно понять истину – Христос – наша праведность, пока мы не увидим ее во свете Божьей славы. Давид говорит в 18 псалме, что «небеса проповедуют славу Божью». Но если мы хотим увидеть полноту Божьей славы, нам следует взглянуть в лицо Господа Иисуса Христа. Ученики увидели ее и перевернули мир вверх дном. Если вы увидите эту славу, вы также измените жизнь тех, кто живет по соседству с вами.

Иисус Христос пришел в этот мир не только для того, чтобы спасти нас. Он пришел и чтобы открыть людям славу Своего Отца. В Своей молитве, записанной в 17 главе Евангелия от Иоанна, Он сказал:

1. «Я прославил Тебя на земле».

2. «Совершил дело, которое Ты поручил Мне исполнить».

Эти два изречения идут вместе и нельзя понять одно из них без другого. Поэтому в Иоанна (1:14) сказано: «И Слово стало плотию (Христос стал нашим святилищем) и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы (ученики и авторы Нового Завета) видели славу Его». Когда мы увидим славу Божью, мы не сможем оставаться такими, как прежде.

В книге Исход, в 33 главе, в 13 стихе, мы находим Моисея, просящего Бога открыть ему Свою славу. Бог ответил на просьбу Моисея. В 19 стихе и далее сказано, что слава Божья, открытая Моисею, полна благости. Стих из Евангелия, который мы прочитали, также об этом говорит. Ученики увидели славу, «полную благодати и истины». Лучшее описание славы Божьей, которое я когда-либо читал, не находится в большом теологическом труде, написанном ученым, но в книге писательницы, которую вдохновил Сам Бог, под названием «Христос – надежда мира». Рекомендую вам прочесть эту книгу. На стр. 20 она пишет: «Они увидят, что слава, исходящая от лица Иисуса, – это слава жертвенной любви. В свете Голгофы явлено, что закон жертвенной любви – это закон жизни на небе и на земле; что любовь, которая «не ищет своего», исходит от Бога». Слава Божья – это не ослепительный свет; это откровение о Его образе, который есть любовь. Вот почему изучение этого вопроса столь важно.

Мы должны понять любовь Божью по трем причинам:

1). Это центральная тема Библии.

В Иоанна (4:8,16) записаны слова, которые дьявол ненавидит и которые нам необходимо понимать: «Кто не любит, тот не познал Бога, потому что Бог есть любовь». Библия не говорит, что любовь одна из черт Бога. В ней сказано, что Бог есть любовь, и всякая грань проявлений Божьих неизменно связана с тем, что Он есть любовь. К примеру, в послании к Галатам, в пятой главе говорится, что плодом Духа (обратите внимание, что «плод» в единственном числе) является любовь. Радость, мир, долготерпение – это проявления любви. Английский проповедник Чарльз Сперджэн посетил однажды одного из своих прихожан, фермера. Он заметил на самом верху конюшни флюгер, под которым можно было легко прочесть слова: «Бог есть Любовь». Сперджэн сказал фермеру: «Я не знал, что Божья любовь изменчива, как погода». На что фермер ответил: «Вы не поняли. Чтобы ни произошло, куда бы ни подул ветер, Бог всегда есть любовь».

2). Мы должны понимать Божью любовь, потому что это основной вопрос борьбы между сатаной и Христом. Об этом мы будем размышлять в следующей главе.

3). Любовь Божья является сердцем вести Евангелия. Христос – наша праведность, а любовь Божья основание, мотив нашего спасения. Прочитаем хорошо знакомый текст: «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного». (Иоанна, 3:16). Следующий текст из послания к Ефесянам: «Бог, богатый милостью, по Своей великой любви, которой возлюбил нас, и нас, мертвых по преступлениям, оживотворил со Христом, – благодатию вы спасены, – и воскресил с Ним, и посадил на небесах во Христе Иисусе» (Ефесянам, 2:4-6). Бог отдал Своего Сына из-за любви к нам, но не потому, что мы сделали что-то или заслужили это. Бог спас нас не потому, что мы были добрыми, но из-за своей любви к нам.

Мы живем перед вторым пришествием Христа, и нам придется пройти через кризис. Павел писал послание к Ефесянам, находясь в тюрьме. Ефеская церковь была очень близка ему, потому что он провел три года в этом городе. Когда христиане из Ефеса узнали, что апостола заключили в тюрьму, они расстроились, подумав: «Если апостол, великий апостол Павел в заключении и Бог не смог защитить его, какая надежда остается для нас?» Они начали терять веру из-за этого. Отметим слова Павла: «Для сего-то я Павел сделался узником Иисуса Христа» (Ефесянам, 3:1). Другими словами: «Я нахожусь в темнице, не потому что Бог не может защитить меня, а потому что Бог желает, чтобы я был здесь. Римляне не смогли бы и дотронуться до меня, если Бог сказал бы нет».