Пушкин обратил внимание на феномен, что женщина стремится управлять мужчиной, взять над ним верх (вспомните письмо в начале главы). Но Богом создано иначе. Бог сотворил человека, дал ему имя и научил его, и хоть женщина самостоятельна по своей природе, она сильно зависит от мужчины. Неслучайно в иудейской традиции синагога – место собрания мужчин, у женщины свое место. Конечно, все условно, но мужчина выступает для женщины в качестве посредника в ее отношениях с Богом, точнее будет сказать так: мужчина играет важную роль в понимании Бога женщиной.

Но почему же все пошло не так, почему все искажено? Что произошло с Адамом в роковой момент, когда Ева стояла перед деревом познания добра и зла, предлагая ему вкусить плод? Он, мужчина, мужское начало, дух остался с Евой, женщиной, телом… Вместо того, чтоб привести Еву к Богу и спросить: «Отец, что делать?» Адам проигнорировал повеление Бога относительно дерева познания добра и зла. Дух не просветил тело… Адам не просветил Еву о воле Бога! Дух Адама не «вознесся» к Богу, остался на привязи рядом с Евой.

Слабость духа, мужского начала проявилась в том, что Адам не пошел к Богу, а поддался женщине. Глава Еве Адам, но Ева предпочла другую «главу», она послушала в данном случае не мужа, а змея, дьявола, другого «мужа». Человека часто одолевают сомненья, выбрать то или это, пойти по тому или этому пути, какие знания принимать, какие отвергнуть. Сомненья одолевают, потому что дух человека не имеет знания от Бога, он тяготеет к знаниям, которые предлагает дьявол. Каждый день в нашей жизни происходит момент грехопадения. Нарушение закона это не то, что мы думаем – это не физический поступок (делать что-то или не делать: работать в субботу, употреблять в пищу нечистое мясо и пить спиртное, и др.), а когда мы принимаем знания не от Бога, а от дьявола, нашим отцом и мужем, супругом, учителем становится дьявол! Наш дух не возносится к Богу на небо, а остается стоять рядом с телом перед деревом познания добра и зла. «Грехопадение не могло совершиться в природном мире, потому что сам природный мир есть результат грехопадения. Грехопадение есть событие мира духовного» (Бердяев, Философия свободного духа).

Женщина выходит замуж (за-муж), но это не так. Слово «замуж» передает то, что должно происходить в действительности, когда женщина связывается брачными узами с мужчиной. Но с момента грехопадения женщина не стоит за мужем, она выступила на шаг вперед, приняв знания от дьявола. Она стоит перед мужем и протягивает ему плод. Запретным является не плод как таковой, а действие, которое Адам совершил, послушав женщину, тело! Все было бы иначе, если бы Ева встала бы за спину Адама, и сказала: «Адам, вот проблема, ты главный, разберись!» Если бы Ева так сделала, она сыграла бы роль, которую отвел ей Бог, утвердила бы в нем силу, поддержала, подчинилась мужу, признала бы главенство его над собой. Но Ева не вышла замуж за Адама, а Адам и пальцем не пошевелил, чтоб исправить положение. Дух подчинился плоти, поэтому изгнан из Эдема…

Библия говорит, что Адам дал имя Еве только после грехопадения. Имя «Ева» означает «жизнь». Адам потерял жизнь в Эдеме, поэтому он ищет жизнь в новых условиях, в женщине. Большинство современных мужчин идут по следам Адама – ищут жизнь, мужественность и силу в женщине, или по крайней мере в ее присутствии.

Слабость духа, мужского начала от Адама порождает много проблем. Женщины в политике, в бизнесе, в семье берут инициативу в свои руки. Теперь мужчины подчиняются женщинам. Это все происходит, не потому что женщины стали сильными и борются за свои права (причем успешно), а потому что мужчины обессилили! Вспомните, как Сара подтолкнула Авраама войти к Агари, это результат грехопадения! Примерами полна Библия, но так же и литература. В книге «Как завоевывать друзей и как оказывать влияние на людей» Дэйл Карнеги проводит анализ семейной жизни Льва Толстого. Думаю, это послужит нам прекрасной иллюстрацией, чтоб увидеть в каких условиях находится Дух и Тело человека после грехопадения.

«Лев Толстой и его жена по всем данным должны были быть счастливыми. Он был одним из самых знаменитых писателей всех времен. Два шедевра – «Война и мир» и «Анна Каренина» – неизменно будут сиять яркими звездами на литературном небосклоне. Толстой был столь знаменит, что его поклонники следовали за ним по пятам днем и ночью и записывали каждое произнесенное им слово. Записывалось все, даже такие тривиальные выражения, как: «Пожалуй, я пойду спать». Помимо славы Толстой и его жена имели состояние, общественное положение, детей. Вначале их счастье казалось слишком безоблачным, слишком полным, чтоб длиться долго. Поэтому, становясь рядом на колени, они молили всемогущего Бога продлить их блаженство. Затем произошла удивительная вещь. Толстой постепенно менялся и стал совершенно другим человеком. Он начал стыдиться созданных им замечательных книг и посвятил себя написанию публицистических статей, в которых проповедовал мир и уничтожение войн и нищеты. Этот человек, который однажды сознался, что в молодости совершил все мыслимые грехи – даже убийство, – пытался следовать учению Иисуса самым буквальным образом. Он раздал всю принадлежавшую ему землю и вел жизнь бедняка: работал в поле, рубил дрова, убирал сено, сам шил себе обувь, подметал свою комнату, ел из деревянной миски и старался любить врагов. Жизнь Льва Толстого была трагедией, и причинной этой трагедии был его брак. Его жена любила роскошь, а он презирал ее. Она жаждала славы и почестей, для него же эти суетные вещи не значили ничего. Она стремилась к деньгам и богатству, а он считал, что иметь богатство и частную собственность грешно. В течении многих лет она пилила его, бранила и устраивала скандалы, так как он настаивал на предоставлении издателям права печатать его труды без выплаты ему какого-либо гонорара. Она же хотела получать деньги за его книги. Когда он возражал ей, она впадала в истерику. И, наконец, когда Толстому было восемьдесят два года, он не смог больше выносить трагизма своей семейной жизни и поэтому в одну снежную октябрьскую ночь 1910 года бежал от своей жены – бежал в холод и тьму, не зная, куда направляется. Одиннадцать дней спустя Толстой умер на маленькой железнодорожной станции от воспаления легких». (Из книги Дэйла Карнеги, «Как завоевывать друзей и как оказывать влияние на людей»).