ГЛАВА 5

Рождение Христа в нашей жизни

Люди страдают от безысходности не только в мире, но и в церкви. Казалось бы, в церкви люди должны найти путь к воде живой, обрести жизнь с избытком, но они страдают. Люди посещают богослужения, а в глубине души растет тихое отчаяние. Выражается это разными способами – одни уходят из церкви искать нечто другое, другие разочаровываются и перестают называть себя верующими христианами, третьи остаются в церкви, но их жизнь меняется: пропадает радость и любовь, которая вела в первые годы жизни после крещения, пропадает рвение идти и «спасать» мир, приводя других людей в церковь. Они словно залегают на дно, и еле теплится огонек внутри, потому что покинуть церковь и уйти в мир означает броситься из ковчега в открытые воды тонущего мира.

Путь домой

Люди пребывают в осознании тихого ужаса от наступающих событий. Сводки новостей полны сообщений о катастрофах, бедствиях, убийствах. Как это все похоже на исполнение 24 главы Евангелия от Матфея. Страшно в мире остаться одному. Люди, как покинутые дети, ждут возвращения родителей, которые все не приходят и не приходят. Дети мечутся, почему же родители не приходят? Может, они должны что-то сделать, может, не навели порядок после игр по всему дому? Будет ли не стыдно смотреть родителям в глаза? Дети в панике начинают соображать, что же сделать такого, чтоб не разочаровать родителей, когда те вернутся. Какими хотят увидеть возвратившиеся родители детей? Чего ждет Бог от людей?

Когда в Библии читаешь обращение Христа к Лаодикии, словно узнаешь себя: «Да мы ж Лаодикия! Мы исполняем пророчество!» Но спокойней не становится, потому что не понятно, как это купить глазную мазь и золото, огнем очищенное? Люди потерялись. Они сбились с пути во тьме и страдают от безысходности. Бог ждет, пока люди пресытятся своей испорченной пищей и горькой водой. Он ждет, пока сам человек поймет, что его еда испорчена, пока он прозреет, и увидит, что находится во тьме. «И ухватятся семь женщин за одного мужчину в тот день, и скажут: свой хлеб будем есть и свою одежду будем носить, только пусть будем называться твоим именем, сними с нас позор» [Ис.4:1]. Бог ждет, пока человек возжаждет большего, чем у него есть. Слово Божье прозвучит. Оно будет настолько авторитетным, ясным и сильным, что человек, пресытившийся испорченной пищей, узнает и без сомнения примет его!

Человек пребывает словно во сне. Точнее дух человека спит, про него забыли, он остается без внимания. Настало время пробудиться духу, но кто его берет в расчет? Много вопросов волнует человека. Психологи изучают душу, «псюхе», а кто изучает дух, «пнеума»? Психологи изучают скрытую область человеческой души, намереваясь получить ответы. Они ввели в обиход понятие «подсознание». Это область скрытого, не вошедшего в сознание, неясные мысли, желания. Почему человек видит сны? Почему они так фантастичны? Почему сны бывают вещими? Никто толком сказать не может, от человека это сокрыто. То, что скрыто от сознания находится в подсознании. Что Библия говорит о подсознательном в человеке?

Мы не можем сказать, каким творение было до грехопадения, но в одном мы уверены точно – оно было другим и после грехопадения произошли колоссальные изменения. Осталось ли нечто в человеке нетронутым грехопадением? Сложно сказать, даже невозможно, но я думаю, что осталось. Не случайно после грехопадения у сада Эдемского был поставлен херувим и пламенный меч, чтобы охранять путь к дереву жизни [см. Быт.3:24]. Думаю, в этом присутствует символизм, в человеке осталось нечто, что охраняется от прямого проникновения сил зла – это духовная область, которая осталась недоступной, была удалена в подсознание, говоря языком психологов. Человек только во Христе может проникать в свою недоступную духовную область, иначе подсознание остается страшным и подземельным. Люди, которые страдают от безысходности, испытывающие страшные чувства, словно погружающиеся в темную бездну внутреннего мира, стоят на пороге неизвестного. Без света Христа глубинный внутренний мир человека – это преисподняя, без Бога там власть тьмы.

Дух человека стал после грехопадения как младенец, он хочет жить, проявлять себя в полноте, но что-то мешает ему. Как говорит апостол Павел, мы мучаемся: «Ибо знаем, что вся тварь совокупно стенает и мучится доныне; и не только она, но и мы сами, имея начаток Духа, и мы в себе стенаем, ожидая усыновления, искупления тела нашего» [Рим.8: 22,23]. Человек – образ и подобие Божие. В чем это подобие? Я думаю, что дух человека имеет к этому прямое отношение! «Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине» [Ин.4:24]. Человек имеет «начаток Духа». Когда человек во Христе и познал истину, его дух свободен. «И познаете истину, и истина сделает вас свободными» [Ин.8:32].Человек получает доступ к дереву жизни, которое символизирует Христа.

Но что же такое дух человека? Можно ли его увидеть или потрогать? Дух внутри: «Господь, основавший землю и образовавший дух человека внутри его» [Зах.12:1]. О духе человека очень мало что известно. Иисус рассказал кое-что Никодиму: «Дух дышит, где хочет, и голос его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит» [Ин.3:8]. Вот еще: «Человек не властен над духом, чтобы удержать дух» [Эккл.8:8].

Вы когда-нибудь замечали, что при глубоком расслаблении или поздно вечером, когда уже легли спать, происходит нечто необычное? Словно мысли другие, словно вы начинаете чувствовать и слышать то, чего не слышали раньше? Или рано утром – вы чувствовали необычность утра? Чем это объяснить? Почему в эти часы происходит нечто мистическое и призрачное (если можно так выразиться)? Это особенное время, потому что ослаблено влияние внешнего мира на человека, все органы чувств находятся в спокойном состоянии (конечно, если нет раздражителей: громкой музыки, света, сильного запаха). Когда человек находится в одиночестве или когда засыпает, или проснулся рано утром, наступает время влияния изнутри – время, когда можно чувствовать и слышать свое сердце. Помните, мы говорили, что связь с небом не потеряна окончательно? Небо «говорит» на частоте сердца. Если настроиться на частоту восприятия и придавать серьезное значение услышанному, можно изменить жизнь к лучшему. Я бы сказал, для человека услышать попытку неба связаться с его духовным миром является определяющим. Но часто мы не придаем особого внимания голосу сердца, с наступлением дня все рассеивается, как туман, и мы снова погружаемся (в) во внешний мир, на наши органы чувств вновь действуют раздражители. Христос понимал это, поэтому молился в одиночестве ночью или рано утром. «Что говорю вам в темноте, говорите при свете; и что на ухо слышите, проповедуйте на кровлях» [Мтф.10:27]. Слово «бодрствуйте» было обращено именно к духу человека! Т.е. бодрствуйте, когда внешний мир спит. Бодрствуйте, когда внешний мир пытается всеми силами усыпить ваш духовный мир, ибо только через дух возможно общение с Богом.

Раскрытие в человеке образа Божия напрямую зависит от духа человека. «Но настанет время и настало уже, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине, ибо таких поклонников Отец ищет Себе» [Ин.4:23]. В Нагорной проповеди Иисус говорит, что только «чистые сердцем Бога узрят» [Мтф.5:8]. Сердце – это тоже составляющая внутреннего духовного мира. Чистое ли у нас сердце, чтоб мы поняли и увидели Христа? Мы поняли из Нагорной проповеди только то, что было очевидно: любить других, прощать, не воздавать злом за зло, делить с голодным хлеб. Но Христос пришел в мир в первую очередь не для того, чтоб люди стали друг ко другу лучше относиться! Он пришел, чтоб освободить дух человека от условий, в которых тот оказался после грехопадения! Скажите, разве не поменяется жизнь сама по себе, если дух будет свободен, если он займет должное место в человеке?

Адам был, как младенец. То, что Бог задумал о человеке, не получило своего развития, потому как мы потеряли условия для развития духовной полноты. Дух человека оказался оторванным, брошенным в темницу и забытым, разбитым, раздавленным и даже уничтоженным. Мы стенаем в себе. Как пишет апостол Павел, наш дух стенает после грехопадения. В песнях часто выражается стенание духа. Однажды на богослужении я был тронут словами произведения, который исполнял хор: «О нет, не хочу бесконечно томиться и слезы лить. О нет, не хочу я здесь вечно в сем мире греховном жить». Это стенание духа.

В Назарете в субботу, войдя в синагогу, Христос прочитал в книге пророка Исаии пророчество, которое исполнилось с Его приходом: «Дух Господень на Мне; ибо Он помазал Меня благовествовать нищим, и послал Меня исцелять сокрушенных сердцем, проповедывать пленным освобождение, слепым прозрение, отпустить измученных на свободу, проповедывать лето Господне благоприятное» [Лук. 4:18,19]. Лето, благоприятное для развития человека как образа Божия! Посмотрите, дух человека находится в темнице. Вот почему страшно и опасно погружаться во внутренний мир, там тьма. В темнице нет света и свежего воздуха, а дух хочет свободы и света. Младенец, которого сотворил Бог, оказался в темнице, ему страшно и одиноко. Младенец – настоящий человек, образ Божий. Христос сошел в темницу «проповедывать пленным освобождение и узникам – открытие темницы» [Ис.61:2]. Дух человека долгое время находился, словно ребенок в утробе матери, но сейчас пришло время родиться. Он родился не в царских покоях, а в темнице. Он так хочет жить, так хочет расти, но нет условий. Дух бродит в темноте и ему страшно. Давид это очень хорошо понимал и чувствовал: «Из глубины взываю к Тебе, Господи. Господи! услышь голос мой. Да будут уши Твои внимательны к голосу молений моих» [Пс.129:1,2]. Глубина – это внутренний мир, лишенный света, там оказался дух. В отчаянии дух человека обращается к Богу. Сколько страданий нужно перенести, чтоб наши молитвы стали такими трогательными, как у Давида! Христос пришел «возвестить сетующим на Сионе, что им вместо пепла дастся украшение, вместо плача – елей радости, вместо унылого духа – славная одежда, и назовут их сильными правдою, насаждением Господа во славу Его» [Ис.61:3]. Пророчество исполнится: «плач ваш да обратится в радость». Переживание, отчаяние, глубокий поиск Бога и жажда свободы – это жизнь духа. Бог слышит молитвы духа!

С приходом Христа исполняется еще одно пророчество: «Северу скажу: отдай; и югу: не удерживай» [Ис.43:6]. «Север» и «юг» – это оковы, которые сковали человека. Один Бог может заступиться за своего родного человека: «Господь выйдет, как исполин, как муж браней возбудит ревность; воззовет и поднимет воинский крик, и покажет Себя сильным против врагов Своих» [Ис.42:13]. С воинским криком Бога начинаются изменения. Бог, являясь любовью, спускается с неба и рождается маленьким ребенком. Любовь рождается в человеке и меняет его. Всякое изменение болезненно. Если человек не желает меняться и бежит, он будет несчастным. Любовь приходит к человеку и облагораживает его внутренний мир. Она наводит порядок не только на главных проспектах, но и на маленьких улочках, по которым редко кто прохаживает. И места скопления всякой грязи преобразовывает, ведь когда настанет время въехать в город царю, все должно быть безупречно!

Почему Христос родился в хлеву, в грязи, среди скотины? Потому что внутренний мир человека представляет собой такое место! Сердца наши превратились в хлев. Христос рождается посреди хлева и преображает его. У Него один инструмент – любовь. Вот почему Он призывает отказаться от всего, что мы имеем, наши инструменты Ему не нужны. Он хочет дать нам все новое. Зачем нам грязный хлев, если Он призывает нас жить в прекрасном замке? Зачем нам нищенские лохмотья, если Он хочет дать нам царские одежды? Надо впустить любовь и не гнать ее, когда она причиняет боль. Больно, когда отдирают старые обои, но это необходимо, если хотим видеть красивые стены. Христос, придя на землю, проделал весь путь, который предстоит пройти духу человека. Он родился в хлеву не просто так. Люди приукрашивают место рождения Христа на рождественских открытках, но все на самом деле было не так. Христос родился среди грязной скотины, которой мы все являемся. «Сказал я в сердце своем о сынах человеческих, чтобы испытал их Бог, и чтобы они видели, что они сами по себе животные; потому что участь сынов человеческих и участь животных – участь одна: как те умирают, так умирают и эти, и одно дыхание у всех, и нет у человека преимущества перед скотом, потому что все – суета!» [Эккл.3:18,19] Псалмопевец говорил: «Тогда я был невежда и не разумел; как скот был я пред Тобою» [Пс.72:22]. Христос родился среди нас, среди животных, в грязи и темноте. Христос родился в таких же условиях, в которых пребываем мы, наш дух, наш внутренний мир. Он стал одним из нас. Рождение Христа имеет огромное значение как для всего человечества в целом, так и для каждого человека лично. Христос назван Новым Адамом, поэтому новый человек рождается только благодаря Христу. Новый человек рождается не тогда, когда умрет ветхий. Новый человек начнет свое развитие при живом ветхом. Борьба, которая происходит внутри человека, происходит между ветхим и новым человеком.

Рождение нового человека очень похоже на рождение ребенка. Что происходит с женщиной после зачатия? Ее организм начинает реагировать на плод внутри. Организм женщины перестраивается. Это мучение. Все, что связано с беременностью приносит мало радости ее организму. Головные боли, токсикоз, тошнота, бессонница. Организм женщины протестует против плода внутри, но ничего сделать не может. Плод никого не спрашивает, он не задумывается о причиняемых им неудобствах – он развивается, потому что так определил Бог. И этот процесс происходит, потому что Сам Бог принимает в этом активное участие.