ГЛАВА 6

Структура личности человека.
Женское и мужское начало

В качестве эпиграфа к этой главе хочу взять письмо в редакцию одного христианского журнала, опубликованное в рубрике вопросов и ответов. «Моя жена пытается взять главенство в свои руки. Никакие разговоры на эту тему не помогают, так как на все эти попытки она реагирует весьма агрессивно. Все должно быть только так, как хочет она. Да и теща ее целиком поддерживает. Наши братья меня постоянно упрекают в том, что я нахожусь у жены под каблуком. Но что я должен делать? Не отвоевывать же свое положение с позиции силы, или… все таки… ? Или же мне просто смириться со своим положением?»

Читатель журнала обозначил серьезную проблему отношений между мужчинами и женщинами. Пока оставлю это письмо без комментария, т.к. он будет не понят без вводного слова. Боюсь, оно растянется на всю главу, поэтому после прочтения вернитесь к письму, и вы прочитаете его уже другими глазами.

Отношения между людьми, на мой взгляд, есть самая сложная штука в мире, отношения мужчин и женщин – еще сложнее. Изначально при сотворении Творец определил для них различное предназначение. Эмансипация только усугубила их отношения. Сколько проблем возникает уже на первых порах общения молодых людей и девушек, а когда они связываются брачными узами – вообще… «темный лес».

Причем здесь отношения мужчины и женщины, спросите вы, ведь во Христе мы одно? Вопрос уместный, но, все же, человечество разделено на два пола (пока, во всяком случае, что будет после – не известно), и в этом есть очень большой смысл! Тема человека и Бога в Библии проходит красной нитью, есть мир человека, есть мир Бога. Сам по себе человек не принадлежит Божественному миру, потому как выпал из него, изгнан из Эдема. Приобщение к Божественному миру человека возможно только благодаря возобновлению глубоких отношений человека и Бога. Не случайно человечество разделено на мужчин и женщин, в этом сокрыта тайна. Книга Песни Песней посвящена отношениям мужского и женского и никто не будет сомневаться, что в ней иносказательно описаны отношения человека и Бога, потому как человечество символизируется женщиной, а муж – Христос. Через пророков Бог часто обращается к своему народу, используя женский род: «дочь Израиля», «дщерь Иерусалима». В 16 главе книги пророка Иезекииля Бог метафорическим языком рассказывает трагичную историю своих отношений с «дщерью (дочерью) Иерусалима». У Исаии тоже используется символизм мужского и женского: «Не бойся, ибо не будешь постыжена; не смущайся, ибо не будешь в поругании: ты забудешь посрамление юности твоей и не будешь более вспоминать о бесславии вдовства твоего. Ибо твой Творец есть супруг твой; Господь Саваоф – имя Его; и Искупитель твой – Святый Израилев: Богом всей земли назовется Он. Ибо как жену, оставленную и скорбящую духом, призывает тебя Господь, и как жену юности, которая была отвержена, говорит Бог твой» [Ис.54:4-6]. Символизм мужского и женского относится к человеку! Понять большее, можно только изучив меньшее. Поняв тайну отношений мужчины и женщины можно больше понять отношения Бога и человека. Как мужчина и женщина представляют полярность, так дух и тело представляют полярность. Сказано «сотворил Бог человека – мужчину и женщину сотворил их» [Быт.1:27]. Не отдельный мужчина и отдельная женщина подобны образу Божьему, а мужчина и женщина, едины плотью!

Не буду останавливаться на различиях мужчины и женщины, важен символизм двух начал. «Суть мужского начала – это способность превращать хаос в упорядоченную жизненную программу, женского – способность наполнить эту программу чувственным, эмоциональным содержанием. Смысл ЕЕ оценки в создании определенного пространства, в котором только и может реализоваться то, что ОН предлагает» [Ю.Андреев, Мужчина и женщина]. Небо – мужское, земля – женское. Небо проливает дождь, земля впитывает влагу. Зачатие происходит по тому же принципу – мужчина отдает, женщина принимает и взращивает. Мужчина тяготеет вышнему, к небу, к духу, женщина – земля, она тяготеет к телу, к земному (прошу не понимать здесь под словом «земное» что-то плохое, греховное). В каждом мужчине есть Женское начало и в каждой женщине есть Мужское начало, как на физическом гормональном уровне, так и на духовном. Плоть Адама была создана из земли (земля – мать, Женское начало), но стал человек живым только благодаря духу от Бога.

Вспомните аскетов, про которых упоминалось в прошлой главе, они уходили в пустыни, запирались в монастырях, чтоб быть подальше от искушений тела, подальше от женщин. Но разве меняются их жизни качественно в лучшую сторону? Приобретают ли они полноценную жизнь с избытком, отделяя себя от всех благ, которые предназначены человеку самим Богом? Они хотят взлететь в небо (дух же стремится в небо) будучи притягиваемы к земле, находясь в теле. Их попытки жалки и бесплодны, они бегут от себя, пытаясь убежать от плотских соблазнов и искушений, но как можно бежать от тела, находясь в нем? (Советую прочитать произведение Л.Толстого «Отец Сергий», где наглядно раскрывается эта проблема). Это приводит к самобичеванию, к ненависти тела. Слова Христа «очень кстати» приходятся таким людям: «Если глаз твой соблазняет тебя, вырви его: лучше тебе с одним глазом войти в Царствие Божие, нежели с двумя глазами быть ввержену в геенну огненную» [Мтф.9:45]. Бегство от «религии плоти» не приближает к «религии духа». Мне нравится, как пишет Бердяев: «И не дано человеку легко возвыситься над природным бытием и отказаться от него. Путь стяжания духовной жизни – трудный путь, и ни один человек не может почитать себя лишь духовным человеком». Человек создан из трех частей (дух, душа, тело, см. 1Фес.5:23), и Бог каким-то образом задумал сосуществование трех разных категорий в одном человеке. Бердяев в своих трудах выражает видение, что дух человека должен вырваться от рабского порабощения и просветить человека. Дух не должен отделяться от тела на самостоятельную независимую свободу, как учит восточная религия. Дух занимает место в человеке, отведенное Богом. Свобода сама по себе бессмысленна, но любовью Бог делает свободу жилищем духа. Дух человека вырывается на свободу через двери темницы, открытую Христом. С одной стороны любовь все разрывает (в этом смысле действительно уместно слово «отсечь»): отсечь узы рабства, чтоб вырваться на свободу. Свобода – мужское начало, любовь – женское. Во всем можно проследить взаимодействие и взаимосвязь мужского и женского. Мужское стремится к духу, к свободе, а женское к телу, к любви. Есть еще душа, но о ней чуть позже. Мужчина был сотворен первым, он силен и мужествен, а женщина – второй, сотворена ему помощницей, она слаба. Мужчина дает женщине то, что дает ему Бог. Адаму имя дает Бог, Еве – Адам. Адама Бог учит, Адам – Еву. Дух просвещает тело. Мужчина, по идее, как ответственный глава семьи должен привести женщину к Богу.

Душа человека всегда зависит от того как мужское начало взаимодействует с женским, или как дух взаимодействует с телом. Ведь никто не может толком сказать, что такое душа. Как мужчина относится к женщине, такая у него душа, и как женщина относится к мужчине, такая у нее душа. Любит женщину, значит, будет создавать для нее условия, защиту, поддержку и будет делать это красиво, ведь женщина создана для красоты. Любит женщина мужчину, значит, и она будет заботиться о нем, будет поддерживать мужское необузданное сердце. Душа как ребенок, производное мужского и женского начала в человеке, она у всех разная, потому что у каждого человека дух по-разному просвещает тело. И семьи у всех разные, потому что по-разному мужья передают своим женам, что получили от Бога. Если муж пренебрегает женой, то какой будет семья? Если дух пренебрегает телом, какой будет человек? (аскет, уходящий в пустыню от искушений). Если жена владеет мужем, каким муж становится? Если плоть полностью завладела человеком, то разве может дух оставаться свободным духом в таких условиях? Именно это и происходит в человеке. А.С.Пушкин в «Евгении Онегине» заметил, что женщины стремятся владеть мужчиной:

Привычка усладила горе,
Неотразимое ничем;
Открытие большое вскоре
Ее утешило совсем:
Она меж делом и досугом
Открыла тайну, как супругом
Самодержавно управлять,
И всё тогда пошло на стать.