Глава 9

Отношение церкви АСД к независимости

И будет остаток Иакова среди многих народов
как роса от Господа, как ливень на траве, и
он не будет зависеть от человека и
полагаться на сынов Адамовых.
(Мих. 5: 7)

В этой главе я хочу поразмышлять о том, как руководство адвентистской церкви относится к независимости. Поскольку я сам совершал служение пастора в церкви в течении двадцати пяти лет и являюсь членом адвентистской церкви в третьем поколении, и таковым остаюсь, я могу и должен говорить об этом. Судить о других религиозных организациях я не могу и не имею права, так как Христос предостерегает нас: “Не судите, да не судимы будете” (Мф.7: 1). Однако Слово Божье предлагает нам судить самих себя: “Ибо если бы мы судили сами себя, то не были бы судимы” (1Кор.11: 31). Это положение даёт мне полное право “судить” о церкви, к которой я сам принадлежу, чтобы не оказаться впоследствии осуждённым и введённым в заблуждение руководством этой церкви.

Адвентистское движение, возникшее в 1844 году, вызвано Богом для определенной цели –  провозгласить миру последнюю  Евангельскую весть, возвещаемую тремя Ангелами из 14 главы книги Откровение. Спустя почти двадцать лет, в 1863 году адвентистское движение было организовано в определенную структуру или организацию, целью которой было лучшим образом способствовать провозглашению вести. К сожалению, история адвентизма показывает, что не всегда созданная организация соответствовало Божьим намерениям и планам. Часто случалось так, что планы организации полностью противоречили им. И тогда Господь милостиво направлял Свою церковь, посылая необходимый свет, однако, как свидетельствует история, руководители церкви воспринимали это очень болезненно. Достаточно вспомнить события знаменитой для церкви Миннеаполисской конференции в 1888 году. Вот что писала сама Е.Уайт по этому вопросу: «Нежелание отказаться от предвзятых мнений и принять истину в значительной мере лежит в основании сопротивления, проявившегося в Миннеаполисе против вести Господа, которую несли братья Ваггонер и Джонс. Вызывая это сопротивление, сатана серьезно воспрепятствовал излитию на наш народ той особой силы Святого Духа, которой Бог жаждал наделить его. Враг помешал  проповедникам нести истину столь же действенно, как провозглашали ее апостолы после дня Пятидесятницы. Свет, который должен был озарить землю своей славой, был отвергнут, и в результате неправильных действий наших братьев мир в большей степени был лишен этого света»[48] (выд. авт.).

Все принадлежащие к адвентистской церкви члены уверены в ее особом предназначении, и поэтому искренне поддерживают все её программы и решения, исходящие сверху. Простые члены, любящие Господа, конечно же, любят и свою церковь, и ее руководителей. Они уверены, что братья, стоящие во главе Генеральной Конференции, являются для них голосом Божьим. Так их учат. К сожалению, простые члены не всегда могут различить между собой два понятия - церковь и организацию. Для многих эти два определения являются единым целым и они не видят функционального отличия. Говоря о церкви, они подразумевают организацию, говоря об организации, подразумевают церковь.

Но справедливо ли это? А может ли голос Генеральной Конференции быть голосом Божьим? Кому выгодно так считать? Конечно же, тому, кто является врагом церкви от самого начала. Дьявол больше всех заинтересован, чтобы люди не видели этого различия между церковью и организацией. Тогда ему легче обманывать их и выгодно использовать для этого руководителей церкви. На протяжении всей истории христианской церкви сатана нередко имел огромный успех, ставя руководителей церкви в оппозицию Христу.

В этой главе я хочу показать разницу между этими двумя понятиями – церкви и организации. Главой Церкви всегда является Иисус Христос, а главой организации –  люди, считающиеся руководителями Церкви. Они присваивают себе власть в церкви, но используют её вовсе не для блага церкви. Вот что говорила Е. Уайт о людях, облеченных высшей властью в Католической церкви: "Один из основных догматов римской церкви состоит в признании папы видимым главой всемирной Церкви Христа, наделенным высшей властью над всем духовенством на земле. Более того, папе присвоен еще и Божественный титул, он именуется: "Господь Бог - Папа" и считается непогрешимым. Он требует, чтобы все люди почитали его"[49] (выд. авт.).

Мы, как церковь адвентистов, не соглашаемся с таким утверждением и не принимаем такую установку, противоречащую Евангелию, считая это происками сатаны, стремящегося захватить власть над умами людей через руководителей, и это правильно. Христос не наделял ни одного человека на земле высшей властью, дающей право управления и подчинения себе других людей. Никто не должен был возвышаться над кем-то. Спаситель  говорит: “А вы не называйтесь учителями, ибо один у вас Учитель – Христос, все же вы – братья” (Мф. 23: 8)./span>