"Ангел", т.е. руководитель Церкви, зараженный такой инфекцией, не замечает изменения, однако основание уже подменено. Внешне все остается таким же. Такой руководитель Церкви может еще ревностнее трудиться для Господа, он проповедует Слово Божье, но уже дополняет его постановлениями соборов, традицией, установлениями “отцов” церкви, церковным руководством и многими другими побочными документами. Постепенно все это становится главным и вытесняет само Слово Божье. Особая ревность, основанная на тщеславии, побуждает церковь к большей внешней религиозности и формальности.

Таким образом, жертвенник Божий отодвигается в сторону, а на его место ставится другой, сделанный по языческому образцу. Именно это было сделано Ахазом, царем Иудеи. Библия рассказывает: "И построил священник Урия жертвенник по образцу, который прислал царь Ахаз из Дамаска; и сделал так священник Урия до прибытия царя Ахаза из Дамаска… А медный жертвенник, который пред лицем Господним, он передвинул от лицевой стороны храма, с места между жертвенником новым и домом Господним, и поставил его сбоку сего жертвенника на север (4Цр. 16: 11,14).

Что побудило царя так сделать? Это был политический расчет. Он хотел извлечь практическую пользу из религии. Царь Ассирийский – всемирный завоеватель, к которому боги благосклонны и ему сопутствует успех! Значит, надо перенять его религиозный опыт и построить у себя такой же жертвенник. Поэтому Божий жертвенник был отодвинут в сторону, а на его место установлен другой, сделанный по языческому образцу.

Сатана никогда не может проникнуть в ту церковь, которая основана на краеугольном камне, на Христе! А можем ли мы утверждать, что наша церковь основана на этом краеугольном камне? Нам всем хотелось бы, чтобы ответ был положительным: – "да, можем!" Конечно, можно  голословно заявить об этом. Но будет ли это соответствовать действительности? Как проверить, так ли это? Не будет ли это самоуверенным ответом заражённого тщеславием человека?

Апостол Павел был уверен, что закладывает верное основание для Церкви. Что давало Павлу эту уверенность? Он строил на Камне: "бывши утверждены на основании Апостолов и пророков, имея Самого Иисуса Христа краеугольным камнем" (Еф. 2: 20). В другом месте он пишет: "Ибо я уверен, что ни смерть, ни жизнь, ни Ангелы, ни Начала, ни Силы, ни настоящее, ни будущее, ни высота, ни глубина, ни другая какая тварь не может отлучить нас от любви Божией во Христе Иисусе, Господе нашем" (Рим. 8: 38,39). Любовь Христа давала Павлу уверенность, и ничто не могло сдвинуть с этого основания. Христос распятый и воскресший был центром его жизни и проповеди. Именно оттуда исходила эта уверенность. Другого источника нет. Жизнь Павла и его отношение к окружающим свидетельствовали о том, что он был утверждён в любви к Богу и к ближним. К этому же он ведёт и своих слушателей. О церкви в Ефесе он молится: "Для сего преклоняю колени мои пред Отцем Господа нашего Иисуса Христа, от Которого именуется всякое отечество на небесах и на земле, да даст вам, по богатству славы Своей, крепко утвердиться Духом Его во внутреннем человеке, верою вселиться Христу в сердца ваши, чтобы вы, укоренённые и утверждённые в любви, могли постигнуть со всеми святыми, что широта и долгота, и глубина и высота, и уразуметь превосходящую разумение любовь Христову, дабы вам исполниться всею полнотою Божиею" (Еф. 3: 14-19).

Как вестник Божий для Церкви, Павел ревновал, чтобы всякий верующий был укоренен в любви. Ради этого он трудился. И труд его не был тщетным. Христос говорил об этом так: "По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою" (Ин. 13: 35). К этому Он вел учеников, когда находился на земле с ними. Об этом же Он молился перед Своим распятием: "И Я открыл им имя Твое и открою, да любовь, которою Ты возлюбил Меня, в них будет, и Я в них" (Ин.17: 26). Вся земная жизнь Иисуса была откровением любви Божьей к грешному человечеству.

Вот оно, истинное основание и значение Камня! Очень просто проверить себя находимся ли мы на этом Камне. Именно  на это основание Христос хочет вернуть Свою Церковь. К концу первого века новой эры церковь сошла с этого основания любви. Автор книги “Откровения” видит новые образы. Белый цвет коня был омрачён рыжим цветом. Красный цвет считается символом чувственной любви. Любовь, основанная на чувствах не постоянна, она изменчива. Эмоции способны вспыхивать ярким пламенем и быстро гаснуть. Вот почему в “Откровении” мы видим, как рыжий цвет коня сменяется чёрным, а чёрный бледным.

Только любовь, исходящая от Креста Голгофы, способна преодолевать все превратности судьбы. Павел мог сказать: "Кто отлучит нас от любви Божией: скорбь, или теснота, или гонение, или голод, или нагота, или опасность, или меч? как написано: за Тебя умерщвляют нас всякий день, считают нас за овец, обречённых на заклание. Но всё сие преодолеваем силою Возлюбившего нас. Ибо я уверен, что ни смерть, ни жизнь, ни Ангелы, ни Начала, ни Силы, ни настоящее, ни будущее, ни высота, ни глубина, ни другая какая тварь не может отлучить нас от любви Божией во Христе Иисусе, Господе нашем" (Рим. 8: 35-39).

Любовь, изливаемая на грешников с Голгофского Креста, может сохранить Церковь живой и защитить её от происков сатаны. Именно об этом писала Е.Уайт: "Голгофский крест должен быть высоко поднят над миром, чтобы люди могли видеть его, размышлять о нём и находиться под его постоянным влиянием. Тогда их душевные силы и способности будут обновлены божественной силой, и последствием будет полная отдача воли и желаний на служению делу Господнему. Подобные люди в состоянии изливать чудный свет вокруг себя и освящать землю"[45].

Далее в этой же книге она говорит: "Любовь, обитающая в сердце, изливает свое благотворное влияние и на других; мы будем любить окружающих не за какое-либо оказанное нам благодеяние, а просто потому, что руководящим мотивом всех наших поступков будет любовь. Она смягчает характер, управляет чувствами, подавляет вражду и облагораживает наклонности. Любовь велика, как вселенная, и находится в постоянной гармонии с ангельской любовью. Обитая в сердце, она облагораживает всю жизнь и распространяет вокруг себя благословение; поэтому она одна в состоянии сделать нас истинной солью земли"[46].

Такую любовь никогда невозможно подделать. Церковь, исполненную такой любовью, сатана никогда не сможет одолеть, она как непреступная крепость на высокой горе. Христос явил такую любовь в Своей земной жизни, Он призывает нас следовать по Его стопам. Потерять эту любовь означает гибель для любого человека и любой церкви. Христос предостерегал: "И, по причине умножения беззакония, во многих охладеет любовь" (Мф. 24: 12). Только основанная на Камне – Христе Церковь сохранит любовь и станет светом для мира. Все остальное будет одолено вратами ада.

Да поможет каждому Бог вернуться на заложенное Христом для Своей Церкви основание!