«Если в людях, которые могут помочь в ..........., не проснется  чувство долга, они не узнают, что же конкретно от них требуется в деле Божьем, в час, когда зазвучит громкий клич третьего Ангела. Когда свет осветит землю, то они не пойдут на помощь Господу, но захотят ограничить Его работу в угоду своим узким интересам. Позволь сказать тебе, что Господь будет совершать Свое дело совершенно необычным образом вопреки любым человеческим планам. Среди нас обнаружатся такие, кто захочет постоянно контролировать работу Божью, даже диктовать, какие нужно предпринимать шаги для продвижения дела, совершаемого под руководством Ангела, который присоединится к третьему Ангелу в провозглашении вести, посланной миру. Бог  будет использовать Свои пути и средства, что покажет, что Он держит бразды правления в Своих руках. Труженики удивятся тем простым средствам, которые Он будет использовать для завершения Своего праведного дела» (С.П. с. 300).
 

«Христос и Его праведность – пусть это станет нашим основанием, самой сущностью нашей веры» (R.&G. 31.08.1905, «Евангелизм», с. 190).

«Мне пишут, спрашивая,  является ли весть об оправдании верой вестью третьего Ангела, и я отвечаю: «Это воистину весть третьего Ангела» (R.&G. 1.04.1890, «Евангелизм» с 190).
 

«Эта весть должна с еще большей очевидностью явить миру вознесенного Спасителя, жертву за грехи всего мира. Она заверяет в оправдании через веру и призывает людей обрести праведность Христа, которая проявляется в послушании всем заповедям Божьим. Многие люди более не взирают на Иисуса. Им необходимо обратить свой взор на Божественную Личность, Его заслуги, Его неизменную любовь к человеческой семье. Всякая власть отдана в Его руки, чтобы Он мог щедро одаривать людей, наделяя бесценным даром Своей собственной праведности беспомощную человеческую природу. Вот та весть, которую Бог поручил нести миру. Это и есть весть третьего Ангела, именно ее следует провозглашать громким голосом и ее будет сопровождать обильное излитие Святого Духа» («Евангелизм», с. 190,191).
 

«Когда весть третьего Ангела проповедуется должным образом, ее провозглашение сопровождается силой и оказывает всеобъемлющее влияние. Весть должна сопровождаться Божественной силой, иначе она не сможет совершить ничего…

Мы от всего сердца благодарим Господа за драгоценный свет, дарованный нам для провозглашения людям, и радуемся, что имеем весть, которая суть истина для настоящего времени. Весть о том, что – Христос наша праведность, принесла облегчение многим и многим душам, и Бог говорит Своему народу: «Идите вперед» (там же, с. 191-192).
 

Необходимо заметить, что такие выражения Е. Уайт как «истина для настоящего времени», «нести свет миру», «весть предостережения», «Христос –  наша праведность», и «весть третьего Ангела» в понимании Е.Уайт абсолютно идентичны и говорят об одном и том же предмете.
 

«Истина, содержащаяся в Откровении, должна быть провозглашена, чтобы люди получили возможность подготовиться к событиям, которым вскоре предстоит свершиться. Весть третьего Ангела необходимо представить как единственную надежду спасения для погибающего мира.

Весть третьего Ангела, охватывающая вести первого и второго Ангелов, является темой величайшей важности. Все должны понимать истины, содержащиеся в этих посланиях и следовать им в своей повседневной жизни, ибо это жизненно важно для спасения. Нам необходимо ревностно и с молитвой вникать в них, чтобы понять эти великие истины; ими будет испытана наша способность к познанию и восприятию» (там же, с. 195-196).