Во все века религиозные люди склонны к извращению Писания. Поэтому Христос обещал послать Духа Святого, задачей Которого является «наставить нас на всякую истину»  (Иоанн. 16: 13). Ничего не изменилось с тех пор в человеческом мышлении. Люди читают Писание через призму человеческого толкования ученых и богословов, абсолютно не сознавая того, что истинный смысл Писания другой. Дух Святой не имеет ничего общего с человеческими толкованиями. Мы, как правило, всегда ищем рациональное объяснение словам Христа, и это ведет к ложным и противоречивым выводам читателей Писания. Создаются неверные теории, возводимые в догмат, не имеющие ничего общего с истинным смыслом Священного Писания.

Вместо того, чтобы вселять радость, проповедь о Втором пришествии Христа на землю часто  вызывает страх в сердцах людей, потому что никто не может сказать уверенно, что он готов к этому событию. Многие проповедники убеждают людей, что необходимо готовиться ко Второму Пришествию, потому что признаки времени красноречиво свидетельствуют, что это событие близко. Но никто не говорит о том, что место давно уже приготовлено, а Отец никак не может занять принадлежащую Ему обитель в сердце человека. До сих пор приходится стоять Христу за дверью и стучать. В обращении к Лаодикии Христос говорит: «Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему, и буду вечерять с ним, и он со Мной» (Откр. 3: 20). Верный Свидетель говорит Лаодикии: «Я хочу быть в вас, но вы меня туда не впускаете». Почему так случилось, что Он оказался за дверью?

В 1844 году в мире возникло адвентистское[†] движение, позже сформировавшееся в религиозную организацию Адвентистов Седьмого Дня. Организаторы и руководители вновь созданной церкви видели свою основную задачу в том, чтобы возвестить миру о заповедях Божиих, оказавшихся попранными христианским миром. Они настолько увлеклись провозглашением забытых христианством истин о заповедях, что потеряли из виду важнейшую цель трехангельской вести, провозглашающей наступление Божьего суда. Побуждаемая Духом Божьим Е. Уайт, обращалась тогда к своим братьям руководителям, чтобы направить их внимание на важный момент: «Трехангельская весть – это провозглашение заповедей Божиих и веры в Иисуса Христа. Заповеди Божии были провозглашены, но вера в Иисуса Христа была упущена в проповеди адвентистов седьмого дня, хотя и не уступает им по значению, ибо закон и Евангелие идут рука об руку. Я не могу найти слов, чтобы выразить эту тему во всей ее полноте. “Вера в Иисуса”, о ней говорят, но не знают, что это. Что же такое вера в Иисуса, которая неотделима от трехангельской вести?» («Избранные вести», т. 3, с. 172, выд. авт).

 «Вере в Иисуса не придается значения, к ней относятся с безразличием и равнодушием. Она не занимает того видного положения, в котором она была представлена Иоанну. Вера во Христа – единственная надежда для грешника – упущена из виду; она отсутствует не только в произносящихся речах, но и в религиозном опыте многих людей, утверждающих, что они верят в трехангельскую весть» (там же, с. 168).

«Спасительная весть, весть третьего Ангела, должна быть проповедана миру. И заповеди Божии и вера в Иисуса в равной степени важны и должны быть проповеданы с одинаковой силой настойчивостью. Но чаще можно услышать первую часть вести, нежели вторую. Вера в Иисуса не занимает в сердцах людей должного места» (там же, с. 184, выд. авт).

Как пророк Божий Е.Уайт понимала, что молодая церковь пошла по ложному пути. Трехангельская весть, которая должна была привести человечество к   единству с Отцом и Сыном, восстановленному Христом на Голгофе, превратилась в мертвую догму, уводящую людей от Христа. Она делает все возможное, чтобы изменить существующее положение, но мало кто принимал ее предостережения и наставления. Ей остается только скорбеть об этом.