Молчание всякой плоти

Так уж бывает в нашем греховном, выпавшем из общей гармонии Вселенной, мире. Когда Бог молчит, то говорят люди, говорят много и без смысла. Но когда Он начинает говорить, то молчат все, и даже те, кто, казалось, раньше знал Его и защищал Его. Многим кажется, что они знают о Боге все, они даже готовы других учить и наставлять о Боге. Такими были высокомерные друзья Иова, воображающие себя всезнающими теологами. Их высокопарные речи о Боге только раздражали страдающего Иова и провоцировали его на протест. В результате Иову казалось, что Всемогущий обходится с ним несправедливо, и он жаждал оправдаться перед Ним своими делами.

Когда же Бог приблизился к Иову, чтобы задать ему Свои вопросы, прежде чем ответить на все вопросы, волнующие его, то Иов смущенно отвернулся и сказал: «Вот я ничтожен; что буду я отвечать Тебе? Руку мою полагаю на уста мои. Однажды я говорил, – теперь отвечать не буду, даже дважды, но более не буду» (Иов 39: 34,35). Иов замолчал, молчали также и все его друзья, потому что Бог заговорил! Иов понял, что он при всей своей мудрости – «помрачающий Провидение, ничего не разумея» (Иов 42: 3). Все человеческие знания о Боге, какими бы они не казались высокими, приводят человека только к большему мраку. Потому верующий всегда нуждается в откровении. Откровение приводит к молчанию всякую плоть.

Захария видит, что великая драма борьбы с сатаной приближается к завершению. Бог осуществил Свои планы, и ни у кого больше нет причин, чтобы обвинять Бога. Каждый человек получает возможность убедиться в Божьей справедливости, и это приводит к молчанию всех! «Ибо что можно знать о Боге, явно для них, потому что Бог явил им. Ибо невидимое Его, вечная сила Его и Божество, от создания мира через рассматривание творений видимы, так что они безответны» (Рим. 1: 19,20). «Но мы знаем, что закон, если что говорит, говорит к состоящим под законом, так что заграждаются всякие уста, и весь мир становится виновным перед Богом» (Рим. 3: 19). Каждый человек, в конце концов, поймет свою виновность перед Богом, и даже те, кто казались себе праведниками. Однако те, кто во Христе больше не находятся под осуждением Закона, они оправданы. «Праведники видят сие, и радуются, а всякое нечестие заграждает уста свои. Кто мудр, тот заметит сие, и уразумеет милость Господа» (Пс. 106: 42,43).

Бог поднимается из Святого жилища Своего!

Один из друзей Иова, по имени Елиуй, будучи совсем молодым человеком, оказался тем, кто почувствовал близкое присутствие Бога. Речи Иова и его друзей смущали его. Он сознавал, что они своей мудростью и теорией о Боге были бессильны отвечать Иову. Он понимал, что в своем страдании Иов скорее не в богословской мудрости нуждается, а в том, чтобы его засыхающий росток веры поддержать и направить к Богу. Елиуй обращает внимание Иова на могущество Божье, на Его милостивое отношение к сотворенной Им жизни. Многие процессы физического мира вокруг остаются для нас загадочными и необъяснимыми. Тем более жизни духовной! И потому он восклицает: «Мы в этой тьме ничего не можем сообразить» (Иов 37: 19). «Теперь не видно яркого света в облаках; но пронесется ветер, и расчистит их. Вседержитель! Мы не постигаем Его, Он велик силою, судом и полнотою правосудия. Он никого не угнетает. Посему да благоговеют пред Ним люди, и да трепещут пред Ним все мудрые сердцем!» (Иов 37: 21,23-24).

Среди своих друзей Елиуй был тем, кто чувствовал приближение Бога и говорил: «Слушайте, слушайте голос Его и гром, исходящий из уст Его. Под всем небом раскат Его, и блистание Его до краев земли. За ним гремит глас; гремит Он гласом величества Своего и не останавливает его, когда голос Его услышан. Дивно гремит Бог гласом Своим, делает дела великие, для нас непостижимые» (Иов 37: 2-5). Елиуй чувствует внутренне, что вот-вот Он придет, и тогда все встанет на свои места. Он помогает Иову приготовиться к моменту приближения Бога. Только Он Своим откровением может успокоить наш встревоженный дух, и помочь нам понять Его действия в окружающем нас мире. Богословские теории бессильны успокоить встревоженный дух человека, они только ожесточают его.

Наш мир сегодня пребывает во мраке, и этот мрак будет все более сгущаться. Увеличивающиеся страдания одних заставляют думать, что Бог несправедлив. Другие же, подобно друзьям Иова, наоборот видят в этом справедливое возмездие всем грешникам за их беззакония и пороки. Но мало кто во всем этом хаосе чувствует приближение Бога. Именно на это обращает внимание людей трехангельская весть. «Убойтесь Бога и воздайте Ему славу…» – призывает Ангел (Откр. 14: 6). Весть эта тождественна тому, что говорил Елиуй: «Посему да благоговеют пред Ним люди, и да трепещут пред Ним все мудрые сердцем!».

Захария видит, что Бог «поднимается от святого жилища Своего». Готовы ли люди к встрече с Ним? Готовы ли мы ответить на все вопросы, которые Он задаст нам тогда? Какими будут эти вопросы? Окруженный милостью Божьей, Иов не сознавал, что только Его милостью и силой, окружающий мир может функционировать и существовать. Сознаем ли мы это? Может быть, мы настолько поглощены своими страданиями, что подобно Иову перестали видеть заботящегося о нас Бога? Будем ли мы готовы тогда, чтобы ответить Ему на Его вопросы? Иов оказался не готов.

Библия раскрывает нам Бога Сущего, действующего. Он выходит из жилища Своего! «Пойди народ Мой, войди в покои твои, и запри за собой двери твои, укройся на мгновение, доколе не пройдет гнев. Ибо вот Господь выходит из жилища Своего наказать обитателей земли за их беззаконие, и земля откроет поглощенную ею кровь, и уже не скроет убитых своих» (Ис. 26: 20,21). Каким образом Бог желает приготовить нас для встречи с Ним? Какие покои Он предлагает нам? Об этом в следующем видении.