Шестое видение. Золотой светильник

Зах. 4: 1-14

Христос избрал Своих учеников для определенной цели. Сам Он сказал об этом так: «Вы – свет мира. Не может укрыться город, стоящий на верху горы» (Мтф 5: 14). Находясь на верху горы, которой Он же является для них, ученики становятся светом мира, и будут освещать его этим светом. «Так да светит свет ваш перед людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного» (16ст). В видении пророка Захарии о золотом светильнике нам раскрывается вся технология действия небесного света.

«И сказал Он мне: что ты видишь? И отвечал я: вижу, вот светильник весь из чистого золота и чашечка для елея наверху его, и семь лампад на нем, и по семи трубочек у лампад, которые наверху его. И две маслины на нем, одна с правой стороны чашечки, другая с левой стороны ее» (Зах. 4: 2,3).

Попытайтесь представить себе светильник, который был показан в видении пророку. Каким он вам представляется? Перечислим детально все составляющие части светильника:

• Основная деталь, светильник весь из чистого золота с чашечкой для елея наверху.
• Семь лампад прикреплены к светильнику, а наверху лампад пророк видит семь трубочек, через которые подается масло в каждую лампадку из основной чашечки светильника
• Над чашечкой самого золотого светильника две масличные ветви, одна справа, другая слева чашечки.
• Две золотые трубочки, по которым изливается золото на светильник из маслин.

Странный светильник, не правда ли? Сам светильник не светит, он как бы зависим от семи лампад, которые на нем. Золотое масло из маслин изливается в его чашу, а оттуда по трубочкам передается уже в каждую лампадку, и тогда она светит.

Удивительно то, что светильник увиденный пророком совсем не похож на тот, который находился во святилище построенном Моисеем (см. Исх. 25: 31-37). Почему они не похожи? Ведь Моисей делал по образцу, показанному ему на горе (Исх. 25: 8). Представьте себе оба эти светильника, и вы увидите разницу между их внешним видом. Моисей видел показанный ему небесный образец, и Захария видит, показанный ему Ангелом светильник. Почему они разные? Каков смысл этого? Для меня это является наглядным доказательством, что Небесное Святилище, о котором определенно говорит нам Библия, является духовной реальностью, а не материальной, как многие себе это пытаются представить. И в этом открывается нам очень важная духовная истина.

Светильник, созданный Моисеем, необходимо было зажигать, и это делал земной священник. Нужно было также подливать в него масло (см. Чис. 8:1). Светильник, показанный Захарии в видении, не нуждался в обслуживании земного священника, Он горел постоянно, его свет никогда не угасал за недостатком елея. Видение Захарии свидетельствует о том, что славный храм, который будет создавать Мессия, названный «Отрасль» (Зах. 6: 12) существенно отличается от ветхозаветного храма с его служением и образами. Сам пророк не осознавал всю глубину духовного значения видения. Что означает увиденное пророком? Как сам Ангел разъясняет это? Увиденный светильник означает: «Это слово Господа к Зоровавелю, выражающее: не воинством и не силою, но Духом Моим, говорит Господь» (6ст).

Перед Зоровавелем стоит как бы гора, непреодолимых препятствий при восстановлении храма и обустройстве общества. Но гора эта обратится в равнину! Проблемы, которые стояли перед народом, вернувшимся из Вавилонского плена, были неразрешимы с человеческой точки зрения. Но народ должен иметь уверенность в Слове Божьем. Для Бога не существует проблем, у Него уже имеется решение всех наших трудностей, кажущихся неразрешимыми. Чтобы лучше увидеть это, давайте посмотрим на детали образов, открываемые нам в увиденном Захарией светильнике.

Золотой светильник – это непосредственно Сам Христос. «Я свет миру» (Ин. 8: 1-часть 12ст).

Семь лампад на светильнике – это Его последователи. «кто последует за Мною, тот не будет ходить во тьме, но будет иметь свет жизни» (2-часть 12 ст.). Следуя за Ним и находясь на Христе, люди становятся сами светом миру. «Вы свет мира» (Мтф. 5: 14). Христос использует и другой образ, чтобы запечатлеть в сознании нашу взаимосвязь с Ним. «Я есмь лоза, а вы ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего» (Ин. 15: 5). Соединенные с Ним посредством золотой трубочки – веры, мы можем излучать Его свет. Как Зоровавель мог быть светом в свое время, и осуществлять волю Божью при восстановлении Иудейского храма так и каждый из нас может быть светом, если мы находимся во Христе, и восстанавливаем храм нашей души. Совершается эта работа «не воинством и не силою, но Духом Святым».

Две масличные ветви, из которых по золотым трубочкам струилось золотое масло – образ Духа Святого, Который изливается на верующих, благодаря жертве Христа и через Него. «И Я умолю Отца и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами во век. Духа истины, Которого мир не может принять, потому что не видит Его и не знает Его; а вы знаете Его, ибо Он с вами пребывает и в вас будет» (Ин. 14: 16,17). Далее Христос поясняет: «Когда же придет Утешитель, Которого Я пошлю вам от Отца, Дух истины, Который от Отца исходит, Он будет свидетельствовать о Мне» (15: 26). Задачей Святого Духа является свидетельство о Христе, как истинном Светильнике миру. Дух делает возможным наше пребывание на Светильнике (во Христе), и тогда мы становимся светом мира. Как быстро весть Евангелия распространялась теми, кто находился под руководством Духа Святого! Тысячи людей принимали Христа, как своего Спасителя и Господа, становясь новыми светильниками для мира.

Какой чудесный образ Божественной организации открывается нам в этом видении! Ветхозаветная организация Израиля нуждалась в человеческой поддержке и руководстве. Она имела две ветви власти: царская и священническая. Помазанные цари и священники должны были доводить до народа волю Божью и учить их ходить в страхе Божьем. Но как часто именно цари и священники развращали народ и вводили его в грех. История Израильских и Иудейских царей и священников показывает нам, они сами не знали Бога. Священники, которые должны были открывать волю Божью, становились служками у царей и обслуживали установленную, нечестивыми царями, систему. В результате Израиль был разделен, и 10 колен перестали существовать как царство. А Иудея была разорена Вавилоном.

В образе Храма, создаваемого Мессией, или новозаветной Церкви, нет человека, осуществляющего руководство организацией, но есть человек, руководимый Словом, символом которого является необыкновенный золотой светильник, увиденный Захарией. Только такой человек способен осуществлять Божьи замыслы по восстановлению храма души, в котором Бог хочет прославиться. Божественные планы осуществляются «не воинством и не силою, но Духом Моим, говорит Господь». Бог не нуждается в человеческой организации для осуществления всего, Им задуманного. Это человек нуждается в Божественном руководстве Духа. Когда Божественное руководство Духа теряется, тогда возникает необходимость в человеческой организации. Так христианство пытается компенсировать отсутствие Духа. История христианства изобилует примерами, когда люди стремились совершать то, что Бог никогда не поручал им и не требовал от них. Создаваемые церковью организации не могли приблизить церковь ни на йоту, для осуществления Божьих планов, открываемых в видениях Захарии.

В раздробленном христианстве сегодня видна удивительная закономерность, чем слабее организационная структура, тем ближе церковь к Христу. Чем сильнее организация церкви, тем дальше церковь от Духа Святого. В мировых организациях наблюдаются масштабные отступления от истины и Евангелия, в локальных слабых организациях, отступление не имеет таких масштабных последствий, такие церкви ближе к истине и имеют больше шансов. Вот почему дьявол хочет создать мировую организацию, куда он хочет загнать все человечество. И как искусно, под видом единства он преподносит этот обман различным церковным лидерам, которые не замечают гибельных последствий для себя в этом единстве. Глобальная политика, глобальная экономика, глобальная церковь, управляемая антихристом. Вот его последнее изобретение. И только книга Откровение разоблачает этот обман.

В руках Зоровавеля находился строительный отвес: «те семь, – это очи Господа, которые объемлют взором всю землю» (Зах. 4: 10). Поэтому Бог мог использовать Зоровавеля для осуществления Своей воли. Какой отвес находится сегодня в моих руках? Этот вопрос должны себе задать все церковные руководители, поскольку очи Господа обозревают всю землю. И многим придется услышать роковые слова: «Так говорит Господь Бог: сними с себя диадему и сложи венец; этого уже не будет; униженное возвысится и высокое унизится. Низложу, низложу, низложу, – и его не будет, доколе не придет Тот Кому принадлежит он, и Я дам Ему» (Иез. 21: 26,27). Последний царь Иудеи, Седекия, был тем, на ком эти слова исполнились буквально. С тех пор больше никто из людей не надевал на себя царскую корону. Она предназначалась Христу. Над головой распятого Христа была надпись: «Сей есть Иисус, Царь Иудейский» (Мтф. 27: 37).

Вся власть в церкви принадлежит Христу. Он не может более доверить ее кому-либо из людей. И тем не менее, люди узурпируют власть Христа в церкви, утверждая, что они помазаны Богом, осуществлять власть в церкви. Может быть, пророк Захария также думал, что в церкви должны быть помазанные люди для управления. Потому он переспрашивает Ангела о значении двух помазанных елеем. «Что значат те две маслины с правой стороны светильника и с левой стороны его?» (11ст). Пророк дважды задает этот вопрос (см. 12ст). Ответ звучит определенно: «это два помазанные елеем, предстоящие Господу всей земли» (14 ст.).

В Откровении мы читаем: «И дам двум свидетелям Моим, и они будут пророчествовать тысячу двести шестьдесят дней, будучи облечены во вретище. Это суть две маслины и два светильника, стоящие перед Богом земли» (Откр. 11: 3, 4). Этими двумя свидетелями, несомненно, является Слово Божие, Ветхий и Новый Завет. Ангел называет двух свидетелей еще двумя маслинами и двумя светильниками. На основании книги Откровения мы можем считать «двух помазанных елеем» у Захарии, – книги Священного Писания Ветхого и Нового завета. В Своем Слове Бог открывает Свою волю каждому человеку. Каждый может строить храм по Божественному образцу, открываемому нам в Священном Писании. Отвесом в Слове является Сам Христос. Если Писание не ведет меня ко Христу, значит у меня другой отвес. Лучше выбросить его сегодня, чтобы не было неприятностей потом.

Не люди помазаны для управления в церкви, а Слово Божье помазано управлять в церкви. Таков был ответ Ангела пороку. Когда человек, или группа лиц пытаются подменить собой руководство Божьей Церковью, они становятся антихристом, о котором предостерегает книга Откровения. Вот почему следующее видение, показанное пророку, раскрывает нам некоторые подробности, связанные с проклятием и нечестием, постигающие нашу землю.