Данные тексты свидетельствуют нам, что два свидетеля в Откровении – это Священное Писание, состоящее из Ветхого и Нового Завета. Но почему, обладая такой уникальной силой, два свидетеля облечены во вретище? Библия называет и Христа «Словом».

«В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог» (Ин. 1: 1)

Вретище, это грубая одежда, которую надевали на себя, как знак особой скорби и печали. Воплотившись в человеческую природу, Христос – Царь славы, облекся во вретище. Его слава была сокрыта в человеческой оболочке.

«И слово стало плотью и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу как единородного от Отца» (Ин. 1: 14)

Не все люди видели эту славу. Для Иудейских начальников и многих людей, слушавших своих начальников, Он так и оставался сыном плотника. Под грубым вретищем человеческой природы они и не увидели обетованного Мессию, и потому, после трех с половиной лет(!) Его служения, предали Его распятию. Три с половиной года служения Христа, составляют буквально тысячу двести шестьдесят дней, о чем говорит нам 11 глава Откровения. Язычники попирали «Святой город (Христа) сорок два месяца. Это те же три с половиной года, когда Иудейские руководители преследовали и гнали Христа во время Его земной жизни.

Как удивительно, это пророчество в точности исполнилось в земной жизни нашего Господа, Иисуса Христа. И Христос предупреждал:

«Если Меня гнали, будут гнать и вас; если Мое слово соблюдали, будут соблюдать и ваше» (Ин. 15: 20).

Бог доверил Свое слово грубому, невежественному человеку. Это Слово свидетельствует о силе Божьей, о Его власти. Заметьте, Слово Божье имеет власть! Два свидетеля действуют, «когда только захотят». В этом проявляется их воля. Им подвластно все: как на небе, так и на земле. Но их задача не в том, чтобы демонстрировать свою силу и власть пред людьми, но в том, чтобы свидетельствовать о Господе, как Творце неба и земли, и о Божьей любви к каждому человеку!

Слово Божье или два свидетеля не будут всегда свидетельствовать людям. Иоанн видит, что им дано определенное время – сорок два месяца. Мы уже упоминали, что это соответствует времени земного служения Иисуса Христа, после чего Он был предан распятию. Бог не будет вечно «мучить» людей Своим Словом. Библия говорит нам:

«Бог говорит однажды и, если того не заметят, в другой раз. Во сне, в ночном видении, когда сон находит на людей, во время дремоты на ложе. Тогда Он открывает у человека ухо и запечатлевает Свое откровение. Чтобы отвесть человека от какого-либо предприятия и удалить от него гордость. Чтобы отвесть душу его от пропасти и жизнь его от поражения мечем» (Иов. 33: 14 – 18).

Таким образом, время свидетельства двух свидетелей на земле определено, кто-то распинает в себе Христа, а кто-то принимает Его в свою жизнь. После определенного времени их свидетельства происходит нечто странное, что удивило пророка.

«И когда кончат они свидетельство свое, зверь, выходящий из бездны, сразится с ними, и победит их, и убьет их. И трупы их оставит на улице великого города, который духовно называется Содом и Египет, где и Господь наш распят» (Откр. 11: 7,8)

Неужели зверь из бездны сильнее этих двух свидетелей? Почему они оказываются побежденными и убитыми зверем из бездны? Когда человек не прислушивается к двум свидетелям, обличающих его и говорящих ему через его совесть, происходит нечто трагическое: он сам позволяет зверю из бездны убить в себе слово Божье. Зверь из бездны – это сатанинские силы, действующие через различные системы, как политические, так и религиозные. Два свидетеля вновь распинаются, как и наш Господь в Содоме и Египте. Но почему в Содоме и Египте? Разве Христос не был распят за стенами Иерусалима? Человеческий род уподобляется Содому и Египту. Это образ морального и духовного разложения человеческого рода. Христос распинается не за стенами Иурусалима, а в Содоме и Египте, представляющими человеческое сердце. Таким образом, вновь и вновь сцена распятия Христа повторяется в человеческих сердцах. И люди даже и не замечают того, что вновь распяли в себе Мессию, и даже радуются этому.

«И многие из народов и колен, и языков и племен будут смотреть на трупы их три дня с половиною и не позволят положить трупы их во гробы. И живущие на земле будут радоваться сему и веселиться, и пошлют дары друг другу, потому что два пророка сии мучили живущих на земле» (Откр. 11: 8, 9).

Иудеи не заметили, что в тот великий праздник Пасхи распяли Своего Мессию, поспешив с места казни в храм на богослужение. Удивительно, но сцена распятия Христа, в образе Его Слова, повторяется вновь и вновь в течение уже двух тысяч лет. И люди при этом спешат в храм на богослужение, где формально читается Слово Божье, являющееся трупом для них. Они не позволяют похоронить эти трупы. Формально Библия почитается, распространяется как Слово Божье, но, подобно трупу, оно не имеет силы.

Нет такой христианской церкви, где Слово Божье не читалось бы и не уважалось. Однако, как замечает апостол Павел, «имеющие вид благочестия, силы же его отрекшиеся» (2Тим. 3: 5). Внешне все выглядит хорошо, а силы духовной церковь лишена. Произошло то, что было показано Иоанну в видении.

Слава Богу, что на этом моменте видение не кончается. Иоанн видит далее такую картину:

«Но после трех дней с половиною вошел в них дух жизни от Бога, и они оба стали на ноги свои; и великий страх напал на тех, которые смотрели на них. И услышали они с неба громкий голос, говоривший им: взойдите сюда. И они взошли на небо на облаке: и смотрели на них враги их» (Откр. 11: 11, 12).

Будучи с учениками на земле, Христос предостерегал их:

«Когда же увидите мерзость запустения, реченную пророком Даниилом, стоящую, где не должно, – читающий да разумеет, – тогда находящиеся в Иудее да бегут в горы» (Мр. 13: 14).

Наш мир со всеми религиозными организациями представляет собой именно такую жалкую картину – мерзости и запустения. Спаситель предлагает Своим детям в этом случае бежать в горы. Горы, это прекрасный образ, где обретается безопасность.

«Надеющиеся на Господа, как гора Сион, не подвигнется, пребывает вовек. Горы окрест Иерусалима, а Господь окрест народа Своего отныне и вовек» (Пс. 124: 1, 2).

Вот куда предлагается бежать тем, кто увидел мерзость запустение там, где должно быть святое место. Далее Иоанн видит такую ужасную картину:

«И в тот же час произошло великое землетрясение, и десятая часть города пала, и погибло при землетрясении семь тысяч имен человеческих; и прочие объяты были страхом и воздали славу Богу Небесному» Откр. 11: 13).

Уже неоднократно в мире наблюдалась такая трагическая картина, когда происходила смена режимов, когда величайшие империи рассыпались, и на их обломках создавались новые, не лучше прежних. Сдвиг тектонических пластов времен и народов вызовет ужасный кризис на нашей планете, все будет разрушено! В конце времени, перед трубным гласом седьмого Ангела, произойдет нечто, что окончательно предрешит судьбу этого греховного мира. «Семь тысяч имен человеческих» - это символ полноты различных человеческих систем и организаций, служащих для регулирования политического, религиозного, экономического устройства жизни на земле. На смену всем этим системам приходит то, о чем предсказывали пророки.

«…Доколе камень не оторвался от горы без содействия рук, ударил в истукан, и железные и глиняные ноги его, и разбил их. Тогда все вместе раздробилось: железо, глина, медь, серебро и золото сделались как прах на летних гумнах, и ветер унес их, и следа не осталось от них; а камень, разбивший истукан, сделался великою горою и наполнил всю землю» (Дан. 2: 34, 35)

К такому неожиданному для многих финалу движется наша история. Взамен существующих царств Бог Небесный желает воздвигнуть Свое Царство, которое будет стоять вечно! Где же будет это удивительное царство?

Послушаем седьмого Ангела с его трубой.