Человеческая греховная природа не желает слышать голоса Божьего, человеку хочется спрятаться от Бога. Вспомните Адама и Еву, после того, как они вкусили запретный плод.

«И воззвал Господ Бог к Адаму, и сказал ему: где ты? Он сказал: голос Твой я услышал в раю, и убоялся, потому что я наг, и скрылся» (Бт. 3: 9 – 10).

Скрываются люди с тех пор от Бога. Не хотят, чтобы с ними говорил Бог. Лучше пусть Моисей говорит, пусть посредники говорят, специально избранные для этого люди, но чтобы не говорил с людьми Бог. Посмотрите, сколько посредников сегодня в различных церквах! В православной церкви свои посредники и «угодники», начиная от Божьей матери и кончая множеством святых. А сколько посредников в адвентистской церкви! Пастор общины, без которого члены церкви не могут принимать решения. Тот, в свою очередь, зависит от решений руководства конференции, а конференция от союзной конференции (униона). Унион свои решения получает от отделения Генеральной Конференции (дивизиона), опирающегося на своего посредника – Генеральную Конференцию. Члены церкви приучены почитать весь этот сложный механизм посредников, замещающий собой для них голос Божий. Ты не можешь общаться со Христом напрямую, «механизм» организации существует для того, чтобы тебе не страшно было, когда звучат громы. Но Бог не желает общаться с нами через посредников, кем бы они ни были. Поэтому Он и запретил Иоанну писать то, что говорили семь громов. Он желает, чтобы мы сами могли это услышать в свое время. Но что для этого нужно? И как можно услышать голос Божий напрямую, без посредников? Апостол Павел писал:

«Истину говорю во Христе, не лгу, свидетельствует мне совесть моя в Духе Святом» (Рим. 9: 1).

Бог говорил Павлу через его совесть. Но чтобы совесть могла тебе свидетельствовать, необходимо два условия: во-первых, она должна быть очищена кровью Христа, и, второе, нужно устранить всех посредников между душой и Богом.

«То кольми паче Кровь Христа, Который Духом Святым принес Себя непорочного Богу, очистит совесть нашу от мертвых дел, для служения Богу живому и истинному!» (Евр. 9: 14)

«Ибо един Бог, един и посредник между Богом и человеком, человек Христос Иисус, предавший Себя для искупления всех…» (1Тим. 2: 5, 6).

Когда эти два условия устраняются из духовной жизни человека, возникает необходимость в системе, для поддержания единства и для общения с Богом, которую легко может контролировать сатана, через свой «дым из кладезя бездны».

После голосов семи громов, Иоанн слышит голос Самого Сына Божьего. Теперь это уже не рык льва для него.

«И Ангел, которого я видел стоящим на море и на земле, поднял руку Свою к небу. И клялся Живущим во веки веков, Который сотворил небо и все что на нем, землю и все, что на ней, и море и все, что в нем, что времени уже не будет. Но в те дни, когда возгласит седьмой Ангел, когда он вострубит, совершится тайна Божия, как Он благовествовал рабам Своим пророкам» (Откр. 10: 5 – 7).

Отметим ключевые моменты в этих текстах.

• Христос клянется Самим Собою.

• Со звуком седьмой трубы время истекает.

• Совершиться тайна Божия.

Что побуждает Христа клясться Самим Собою? Клятва Христа означает непреложность Его воли.

«Посему и Бог, желая преимущественнее показать наследникам обетования непреложность Своей воли, употребил в посредство клятву. Дабы в двух непреложных вещах, в которых невозможно Богу солгать, твердое утешение имели мы, прибегшие взяться за предлежащую надежду, которая для души есть как бы якорь безопасный и крепкий, и входит во внутреннейшее за завесу» (Евр. 6: 17 – 19).

Все, кто верою полагается на слово Божье во всех обстоятельствах своей жизни, а не на посредников, имеют твердое утешение и надежду. Таких людей невозможно поколебать. Они твёрдо уверены в каждом Божьем обетовании. В чем же Христос клянется в данном случае? – «Время истекает»! Время, отпущенное этому миру, истекает. «Дорожите временем», - говорит нам Слово Божье (Еф. 5: 16). Те, кто не воспользуется представленными возможностями для спасения, не будут иметь другого шанса. Современный человек, обольщенный дымом из кладезя бездны, уверен, что прошли уже миллионы лет, и впереди еще миллионы… Люди не верят в Бога Творца, они верят в процесс эволюции. А эта наука появилась также от дыма из кладезя бездны. Христос же клянется, что время истекает. И, вскоре, при звуке седьмой трубы «совершится тайна Божия, как Он благовествовал рабам Своим пророкам». Что же это за тайна, которая должна совершиться?

«Но проповедуем премудрость Божию, тайную, сокровенную, которую предназначил Бог к славе нашей. Которой никто из властей века сего не познал; ибо, если бы познали, то не распяли бы Господа славы. Но, как написано: «не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его». А нам Бог открыл это Духом Своим; ибо Дух все проницает, и глубины Божии» (1Кор. 2: 7 – 10).

То что для мира, с его «премудростью» остается тайной, для любящих Бога становится откровением. Бог всегда открывает тайну Своей воли любящим Его. Так мы видим, как Бог в древности открывал Свои планы Аврааму, когда решил уничтожить нечестивые города Содом и Гоморру с их окрестностями (см. Бт. 18: 17). Бог не мог более допускать, царящую в Содоме безнравственность и зло. Из беседы Авраама с Богом мы узнаем, что если бы там нашлось всего 10 праведников, то эти города были бы пощажены, но, увы!

Тайна Божия – это Вечное Евангелие, предназначенное для спасения всех людей на земле! Апостол Павел говорит:

«И беспрекословно – великая благочестия тайна: Бог явился во плоти, оправдал Себя в Духе, показал Себя Ангелам, проповедан в народах, принят верою в мире, вознесся во славе» (1Тим. 3: 16)

«Бог явился во плоти» - это величайшая истина Евангелия! Точно так же, как Он явился в древности Аврааму и Лоту, перед уничтожением Содома и Гоморры. Он явился не только для того, чтобы вместо меня умереть, но чтобы и жить вместо меня сегодня! Люди извратили эту простую истину Евангелия и не понимают ее. Они еще как-то воспринимают истину и смерти Христа вместо меня, но чтобы Он мог жить вместо меня – это остается непостижимым для многих и невозможным. Но апостол Павел свидетельствует нам:

«И уже не я живу, но живет во мне Христос. А что ныне живу во плоти, то живу верою в Сына Божьего, возлюбившего меня и предавшего Себя за меня» (Гл. 2: 20)

Христос умер, чтобы жизнь Иисуса могла открыться в нашей плоти! В этом торжество Евангелия!

«Ибо мы живые непрестанно предаемся на смерть ради Иисуса, чтобы и жизнь Иисусова открылась в смертной плоти нашей» (2Кор. 4: 11)

В этом и заключается тайна Евангелия, которую, к сожалению, многие христиане не воспринимают, и потому пытаются сами во плоти «производить» жизнь веры. Но это невозможно ни для одного человека, поскольку «плоть всегда желает противного Духу, а Дух – противного плоти» (Гал. 5: 17). Вот почему человек делает не то, что он хочет, а то чего не хочет и ненавидит (Рим. 7: 15).

Эту тайну Евангелия еще предстоит узнать многим людям, и потому Иоанн слышит голос с неба:

«И голос, который я слышал с неба, опять стал говорить со мною и сказал: пойди, возьми раскрытую книжку из руки Ангела, стоящего на море и на земле. И я пошел к Ангелу и сказал Ему: дай мне книжку. Он сказал мне: возьми и съешь ее; она будет горька во чреве твоем, но в устах твоих будет сладка, как мед. И взял я книжку из руки Ангела и съел ее; и она в устах моих была сладка, как мед; когда же съел ее, то горько стало во чреве моем. И сказал Он мне: тебе надлежит опять пророчествовать о народах и племенах и языках и царях многих» (Откр. 10: 8 – 11).

Отметим ключевые моменты этих текстов:

• Раскрытая книжка в руках Христа.

• Ангел побуждает пророка взять эту книжку.

• Пророк должен выразить свое желание: «Дай raquo; (Кол. 1: 20 мне книжку».

• Христос предлагает пророку съесть книжку.

• Пророк повинуется и съедает книжку.

• Книжка в устах сладка, во чреве горька.

• Повеление Христа опять пророчествовать.

• Пророческая весть, касающаяся всех без исключения.

Каково значение и смысл каждого из этих пунктов для нас? Рассмотрим их более подробно.

« ПерваяПредыдущая111213141516171819СледующаяПоследняя »