Раскрытая книжка

Раскрытая книжка в руках Христа – это Его безупречная жизнь, открывшая Бога людям. В Его земной жизни каждый человек может читать об удивительной Божьей любви и милосердии к каждому человеку. Во Христе в совершенстве раскрывается людям весь характер Божий: Его святость, любовь, милосердие и справедливость. Дьявол оболгал Бога, выставив Его жестоким и несправедливым. И это продолжает вызывать смущение многих, и по сей день. Но теперь книжка раскрыта, и всякий желающий может видеть Бога таким, каков Он есть. Именно об этом писал апостол Иоанн в своем послании:

«Смотрите, какую любовь дал нам Отец, чтобы нам называться и быть детьми Божьими. Мир потому не знает нас, что не познал Его. Возлюбленные! Мы теперь дети Божии; но еще не открылось, что будем. Знаем только, что когда откроется, будем подобны Ему, потому что увидим Его, как Он есть» (1Ин. 3: 1, 2).

Ангел побуждает пророка взять книжку

Вовсе недостаточно иметь теоретическое познание о Боге. Необходимо приблизиться к Нему и выразить Ему свое желание «иметь эту книжку». Каждый человек должен выразить свое желание иметь «своего» Христа. Только во Христе мы обретаем свою индивидуальность, оставаясь свободной личностью. Не нужно думать, что я этого недостоин. Христос желает обитать в каждом человеке, и для этого Он воплотился в человеческую природу. Нет людей не достойных, просто есть люди, которые не желают для себя взять эту «книжку».

Пророк должен выразить свое желание

Чтобы все не заканчивалось нашими добрыми пожеланиями, необходимо научиться выражать свои желания пред Богом. Бог считается с нашими желаниями, исходящими из сердца. Апостол Павел пишет нам:

«Не заботьтесь ни о чем, но всегда в молитве и прошении с благодарением открывайте свои желания пред Господом» (Фил. 4: 6).

Бог желает видеть нас совершенными, но это абсолютно невозможно без Христа в сердце. Вот почему я должен выразить свое желание: «Дай мне книжку».

Христос предлагает пророку съесть книжку

Жизнь Христа должна раскрыться в нашей жизни, вот почему я должен съесть книжку. Христос говорил об этом Своим ученикам, многие из которых абсолютно не понимали Его.

«Как послал Меня живый Отец, и Я живу Отцом, так и ядущий Меня жить будет Мною. Сей-то есть хлеб, сшедший с небес; не так, как отцы ваши ели манну и умерли: ядущий хлеб сей жить будет вовек. Сие говорил Он в синагоге, уча в Капернауме. Многие из учеников Его, слыша то, говорили: какие странные слова! Кто может это слушать?» (Ин. 6: 57 – 60).

Что люди понимают об этой тайне сегодня? Многие из слушавших Христа ничего не поняли и оставили Его. Легче выполнять предписанные религиозные обряды, хранить их, совершать жертвоприношения, паломничества, посты, но вкушать плоть Христа, для человека кажется абсурдным. Но Христос говорит определенно:

«Иисус же сказал им: истинно, истинно говорю вам: если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни. Ядущий Мою Плоть и пьющий Мою Кровь имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний день. Ибо Плоть Моя истинно есть пища, и Кровь Моя истинно есть питье. Ядущий Мою Плоть и пьющий Мою Кровь пребывает во Мне, и Я в нем» (Ин. 6: 53 – 56).

Я думаю, что, получив повеление съесть книжку, Иоанн отчетливо вспомнил тот момент, когда Христос говорил об этом в синагоге в Капернауме. Не может быть никакой духовной жизни для тех, кто не повинуется этому повелению съесть Плоть Христа. Без этого человек всегда остается вне Христа, к какой бы религиозной организации он не принадлежал.

Книжка в устах сладка, во чреве горька

Евангелие неотделимо от Христа. Принятая весть становится сладостью для уст, но горечью для чрева. Чрево, устремленное к плотской жизни, ощущает горечь от принятого Христа. В душе человека начинается борьба за выживание. Плоть не хочет уступать главенствующего положения духу. И здесь не обходится без борьбы. В образе горечи раскрывается реакция каждого человека на происходящее с ним в его душе, когда он начинает вкушать небесный Хлеб, то есть, Плоть Христа. Наша природа противится этому. Это можно сравнить с женщиной, когда в ее утробе зарождается новая жизнь, то её организм реагирует протестом и стремится отторгнуть эту жизнь. Вот почему наступают головокружения, тошнота, женщина становиться очень чувствительной ко всему. Одним словом, горечь и страдания. Такую горечь испытывает наша греховная природа, как реакцию на новую жизнь, формирующуюся внутри нас. Пророк Иеремия восклицает:

«Он пресытил меня горечью, напоил меня полынью. Сокрушил камнями зубы мои, покрыл меня пеплом. И удалился мир от души моей; я забыл о благоденствии» (Плач Иеремия 3: 15 – 17).

А Исаия говорит: «Вот, во благо мне была сильная горесть, и Ты избавил душу мою от рва погибели, бросил все грехи мои за хребет Свой» (Ис. 38: 17).

Бог хочет сделать нас участниками вечности и для этого приходится испытывать горесть.

Повеление Христа опять пророчествовать

Невозможно быть вестником Божьим без того, чтобы не съесть книжку. Пророку Иезекиилю пришлось пережить такой опыт, он должен был съесть полученный свиток.

«Ты же, сын человеческий, слушай, что Я буду говорить тебе: не будь упрям, как этот мятежный дом; открой уста твои и съешь, что Я дам тебе. И увидел я, вот рука простерта ко мне, и вот в ней – книжный свиток. И Он развернул его передо мной, и вот свиток исписан был внутри и снаружи, и написано на нем: «плач, и стон, и горе». И сказал мне: «сын человеческий! Съешь, что пред тобою, съешь этот свиток, и иди, говори дому Израилеву». Тогда я открыл уста мои, и Он дал мне съесть этот свиток. И сказал мне: «сын человеческий! Напитай чрево твое, и наполни внутренность твою этим свитком, который Я даю тебе»; и я съел, и было в устах моих сладко, как мед. И Он сказал мне: «сын человеческий! Встань и иди к дому Израилеву, и говори им Моими словами» (Иезек. 2: 8 – 10; 3: 1 – 4).

Божий пророк должен верно представлять Того, Кто его посылает. Как много сегодня лжепророков, использующих Слово Божье в своих корыстных целях. У них нет вести от Бога, потому что они не наполнили свое чрево словами из раскрытой книжки. Апостол Иуда писал о таких вестниках:

«Горе им, потому что идут путем Каиновым, предаются обольщению мзды, как Валаам, и в упорстве погибают, как Корей. Таковые бывают соблазном на ваших вечерях любви: пиршествуя с вами, без страха утучняют себя; это – безводные облака, носимые ветром; осенние деревья, бесплодные, дважды умершие, исторгнутые. Свирепые морские волны, пенящиеся срамотами своими; звезды блуждающие, которым блюдется мрак вечной тьмы на веки» (Иуды 11 – 13).

Удивительно, но такие корыстные пророки, о которых пишет апостол, именно востребованы сегодня людьми. Но у них нет вести от Господа, они, подобно морским волнам, как замечает пророк, пенятся срамотами своими. Это – «звезды блуждающие», и сохрани Господь нас от таких пророков! Апостол Павел предостерегал:

«Ибо будет время, когда здравого учения принимать не будут, но по своим прихотям будут избирать себе учителей, которые льстили бы слуху их. И от истины отвратят слух и обратятся к басням» (2Тим. 4: 3,4)

Вообще исследование Библии слишком опасное занятие для плотского человека. Дьявол одинаково выигрывает, и когда мы слишком рьяно беремся за исследование Библии, чтобы создать некий сценарий будущих событий (история адвентизма наглядно показала это), так и тогда, когда мы вообще пренебрегаем исследованием Библии. Поэтому, без просвещения Духом Божьим, лучше не браться за это занятие. Адвентистское Движение 1844 года, которое уже давно перестало быть Движением, претендует на пророческое звание и призвание, якобы адвентисты несут миру Трехангельскую весть. Но тогда возникает естественный вопрос: «А где результаты этой вести?». Наличие адвентистских университетов, медицинских и благотворительных организаций еще не является показателем того, что эта конфессия имеет пророческую весть для народов, племен, языков и царей. Бог не для этого вызвал адвентистское Движение. Многие религиозные организации сегодня также обладают подобными институтами, совершая благотворительную работу. К примеру, Мормоны и Свидетели Иеговы, зародившиеся, как и адвентисты в середине 19 века, тоже являются всемирными организациями и претендуют на исключительность. Но съесть книжку, чтобы пророчествовать означает совсем другой результат. «Христос в вас» - вот что должно стать результатом съедания книжки (2Кор. 13: 5).