Кровь Христа очищает нашу совесть! Какое это действенное средство! Апостол Павел испытал его на себе. Являясь набожным фарисеем, он был озабочен тем, чтобы и другие со всей строгостью исполняли все предписания закона Моисеева. Он был так уверен, что поступает в соответствии с истиной, что не допускал ни малейшего сомнения в правоте такого курса. Но когда Господь остановил его и очистил его совесть Своею кровью, то Павел стал по-другому смотреть на свою жизнь и на те предписания, которые он прежде так ревностно защищал. Он многое пересмотрел и переоценил в своей жизни и потому говорит: "Но что для меня было преимуществом, то ради Христа я почел тщетою. Да и всё почитаю тщетою ради превосходства познания Христа Иисуса, Господа моего: для Него я от всего отказался, и все почитаю за сор, чтобы приобресть Христа" (Фил. 3: 7,8).

Как произошли такие кардинальные изменения в мышлении Павла? Почему изменились его цели и интересы? Бывший фарисей понял превосходство объективной истины и ради этого отказался от всего, чем раньше жил. Его совесть очистилась и он, наконец, стал свободным человеком! Не необходимость определяла его поступки, а свобода и любовь. Ради этой свободы он теперь был готов страдать, нисколько не дорожа своей жизнью. Приняв истину во Христе, он обрел свободу, которая не определялась больше для него необходимостью, а являлась любовью.  Павел мог теперь делиться своей любовью с другими. Он говорит: “…сердце наше расширено, вам не тесно в нас” (2Кор. 6: 11,12). Сердце апостола расширилось любовью Христа. Его проповедь стала "не в убедительных словах человеческой мудрости, но в явлении духа и силы" (1Кор. 2: 4). Павел нес другим свободу, которую получил от Господа. Поэтому он так настойчиво призывает верующих: "Итак, стойте в свободе, которую даровал нам Христос, и не подвергайтесь опять игу рабства" (Гал. 5: 1). Зная человеческую природу и хитрость сатаны, апостол беспокоился о том, чтобы верующие опять не соскользнули на путь другого рабства, более опасного –  рабства религиозного.

Обоснованы ли его переживания? Безусловно, как это ни странно звучит, но человеку в его греховном состоянии удобнее жить в рабстве. Удивительно, почему же многие люди предпочитают жить в рабстве, под игом, чем пользоваться свободой дарованной Христом? Почему, живя в рабстве, человек так усиленно охраняет своё рабство? Почему священники и начальники народа не приняли свободы, предлагаемой Христом? Почему они всеми силами охраняли своё рабство!? Почему они не желали принять того, что предлагал им Христос!? Его миссия была в том, чтобы открыть человечеству другие принципы и цели, но они упорно сопротивлялись Ему. Вот что говорит по этому поводу Е. Уайт в книге "Служение исцеления": "Иисус нёс на Себе тяжелейшую ношу ответственности за спасение людей. Спаситель знал, что если не произойдет решительных перемен в принципах и целях, на которые ориентируется человечество, - оно погибнет".[15] Но любовь Божья не могла допустить этого, и поэтому пришёл Христос.

Что же было причиной того, что фарисеи так упорно противились истине? Есть только один ответ этому - их ум и их совесть были осквернены. Они не желали очиститься предусмотренным Богом средством для каждого человека. Они предпочитали лучше оставаться во грехе, чем принять предлагаемую им свободу. Именно о таких людях говорит Павел: "…а для оскверненных и неверных нет ничего чистого, но осквернены и ум их и совесть" (Тит. 1:15).

Что же оскверняет нашу совесть и ослепляет человека? По этому поводу в книге "Желание веков" мы читаем: "Всякое нечистое помышление оскверняет душу, ослабляет нравственность и сводит на нет влияние Святого Духа. Оно притупляет духовное зрение, и человек становится не способным видеть Бога".[16] Вот почему дьяволу так легко обманывать людей. Он навязывает человеку свою ложь, коварно обманывая его, убеждая при этом, что человек обретает большую свободу, “будете как боги”. Сатана успешно использует на своей службе любые церковные организации, внушая человеку, что очень важно принадлежать к определённой, самой правильной церковной организации, и следовать “постановлениям людей”, в действительности же, как отмечает апостол Павел: “отвращающихся от истины" (Титу 1: 14). Он убеждает человека, что именно через это он может очиститься перед Богом и быть принятым Им. Потому многие христиане усиленно пытаются соблюдать лишь внешние постановления людей и традиции церкви, надеясь таким образом заслужить расположение Бога. Но как далеки они от истины! Не внешняя принадлежность к религиозной организации, называющей себя христианской, делает человека праведным в очах Божьих, а познание им объективной истины, данной Богом, как откровение во Христе. Только Кровь Христа –  вот что единственно может очистить совесть человека!