В своей статье "Размышляя о настоящем и будущем адвентизма в России" М.М .Кулаков пишет: "Сегодня наша Церковь утрачивает общественное лицо. Её деятельность теряет сегодня социальную злободневность. Приглашенные из-за рубежа новые руководители, будучи каждый в отдельности славными людьми, приезжая сюда на короткий срок, не имея глубоких корней в нашем обществе и тонкого понимания его культуры и истории и испытывая проблемы языкового барьера, не могут развивать - с перспективой на будущее - органичных и прочных связей между церковью и окружающим обществом".[6]

Сегодня адвентизм столкнулся с теми же проблемами в России, что и традиционное христианство, о чем писал В.Розанов. Церковь не может иметь будущего, если игнорируются принципы Евангелия, о которых говорит апостол Павел: "Ибо, будучи свободен от всех, я всем поработил себя, дабы больше приобрести" (1Кор. 9:19). Павел не игнорировал культуру тех, кому проповедовал Евангелие, а старался встать на их уровень. Способны ли мы к этому? А может быть мы слишком горды, чтобы уступить и поработить себя всем? Мы скорее готовы поработить других себе, демонстрируя при этом, что "наша" истина лучше. О чем говорит такой подход? Почему мы не готовы приспособиться к новым обстоятельствам жизни общества, как это делал апостол Павел?

Размышляя об этом, мой сын, студент РГПУ имени Герцена, предложил мне одну цитату, которую он записал в свой дневник. Она очень хорошо отображает действительность нашего консервативного мышления. Вот что говорит современный бизнесмен: "Есть так много умных людей, которые спорят или защищаются, когда новая идея не вписывается в их мировоззрение. В этом случае их так называемый ум, объединённый с высокомерием, равняется невежеству. Каждый из нас знает людей, имеющих хорошее образование, верящих в свою сообразительность, но их баланс выявляет, что у них далеко не всё в порядке. По-настоящему умный человек приветствует новые идеи, так как они существенно расширяют его кругозор. Умение слушать гораздо важнее, чем уметь говорить".[7]

О чем говорят наш "баланс" и отчёты, в том числе и финансовые? Готовы ли мы приветствовать новые идеи в церкви, или же наш "высокий" интеллект будет сопротивляться им? Руководитель любого уровня вынужден признать, что у нас далеко не всё в порядке, а что касается финансов, то их всегда катастрофически не хватает, чтобы обеспечить самые элементарные нужды церкви. Но вместо того, чтобы приветствовать новые идеи и подходы, мы усиленно противимся и стоим на страже наших традиций, преследуя тех, кто пытается изменить существующий порядок.

Лаодикийская Церковь, как никакая другая обличается Христом за своё самодовольство. Именно самодовольство является причиной того, что церковь не желает принимать что-то новое, отличное от её традиционных взглядов. Чего стоят наши отчеты, если реальность свидетельствует об обратном? Может быть, и нам всё же следует прислушаться к новым идеям, которые предлагает М.М. Кулаков в своей статье? А впрочем, новы ли они? Вот что говорит по этому поводу адвентистский писатель Е. Уайт, приложившая много усилий на борьбу с консерватизмом в руководстве. Мне очень дороги эти слова, найденные в любимой многими книге "Желание Веков": "Тот, чьё сердце отзывчиво к Божественному прикосновению, будет стремиться углубить своё познание Бога, очистить и возвысить свой характер".[8]

"Углубить свое познание Бога" - что это значит? Прежде всего, мы не будем стоять на одном месте, а будем всё больше углубляться в своих познаниях, обретать новое видение, расширять свой кругозор. Именно это вдохновляет меня к более глубокому познанию Бога и Его Слова.

Естественно, что мы каждый по-своему отзываемся на Божественное прикосновение. И это хорошо и нормально, и должно побуждать нас только к благодарности Господу. Но результат прикосновения должен быть виден - это очищенный и возвышенный характер. Этого скрыть невозможно. Прикосновение Господа к каждому из Своих строптивых учеников не было напрасным. Они приобрели новое видение Бога, и это подействовало на их характеры. Все, кроме одного, стали отражать Его славу, и люди потянулись ко Христу, о котором ученики проповедовали. Апостолы не нуждались в каких-то рекламных средствах, тысячи людей желали встречи с ними.

Наша Церковь АСД взяла на себя историческую роль Божьего Вестника. Это очень ответственная претензия. Трехангельская Весть, проповедуемая нами действительно уникальна. Пророческие откровения, имеющиеся у нас, должны послужить мощным толчком к освещению всего мира славой Божьей, как предсказывали библейские пророки (см. Иез. 43: 2; Откр. 18: 1.) Однако, осмысливая своё настоящее духовное состояние, начинаешь порой сомневаться в своём предназначении как церкви. Сможем ли мы выполнить эту важную задачу?

Священное Писание уверяет нас, что ни одно слово, нисшедшее из уст Господа, не останется неисполнившимся: "Не осталось неисполнившимся ни одно слово из всех добрых слов, которые Господь говорил дому Израилеву; всё сбылось" (Ис.Нав. 21: 45).

Это утверждение Священного Писания дает всем любящим Господа силу и желание ещё больше трудиться для Него в наше непростое время наступающей духовной тьмы. Уверен, что настало время для нас переосмыслить свое предназначение как церкви в свете Библии и советов Духа пророческого. Наша слепая уверенность может сделать нас непригодными для этой важной цели, и Бог найдет другие сосуды.

То, что вы прочитаете в этой небольшой книге, является попыткой осмыслить происходящее сегодня в нашей адвентистской церкви и в христианстве в целом. Думаю, что размышления, впервые изложенные мной на бумаге, будут иметь определенное влияние на каждого читающего. Одни согласятся с ними, и я буду очень рад этому, потому что мы вместе сможем думать и молиться о будущем церкви, к которой принадлежим. Другие озлобятся и осудят их, так же как и упомянутую мной, вышедшую еще в 1996 году статью М.М. Кулакова. Но это будет тогда ещё одно свидетельство  ограниченности и узости их мышления и непонимания пророческого движения. Мы порой бываем слишком заняты "Божьим" делом и не слышим того, что так важно услышать и понять. Мы становимся слепы к тому, что происходит вокруг нас, и это огорчает нашего Господа.

С теми, кто готов открыто и честно оппонировать изложенным в этой книге идеям, я тоже буду рад встретиться для совместной молитвы о мудрости и покаянии. Возможно, это приведет нас к желанию открыто, в духе братской любви и уважения, говорить о наших проблемах, “чтобы нам не потерять того, над чем мы трудились, но чтобы получить полную награду” (2Ин. 1: 8)

Я отчётливо сознаю актуальность известной мудрости: "Многоречивый опротивеет, и кто восхищает себе право говорить, будет возненавиден" (И.Сираха. 20:8). Такова участь всех, кто осмеливается говорить не “о чём-то”, а “что-то”. Те, кто говорят “о чём-то”, всегда более приветствуются и принимаются нашим обществом. Говорить же “что-то” требует нравственного мужества и силы духа. Таким был Христос и наученные Им апостолы, и потому их весть изменила мир, изменила историю.

Н.Р. Линк,
Санкт-Петербург, июнь, 2003