Глава 1

Режим

"А поступающий по правде идет к свету,
дабы явны были дела его, потому
что они в Боге соделаны".
(Иоанна, 3: 21).

Режим. Тоталитарное государство. Шестая статья Конституции СССР.[9]  О чём говорят вам все эти определения? Большинству сограждан моей страны они хорошо знакомы. В таких условиях жили и трудились несколько поколений моих соотечественников. Плохо это или хорошо, почти никто об этом не думал. Просто жили, работали, занимались повседневными делами, рождали детей, воспитывали их в том же духе, в том же режиме, в котором жили сами.

Родившись в СССР, как и миллионы граждан в этой стране, я жил в том же режиме. Вспоминая своё детство, могу сказать, что где-то в глубине души я, как и все мои пять братьев и одна сестра, ощущал внутреннее сопротивление окружающей действительности. Быть может, религиозное воспитание, полученное нами, оказало свое влияние, не знаю. Хорошо помню пионерские утренники в школе, когда всех детей по единой команде выстраивали на площадке школы, и все должны были говорить одни и те же слова праздничной "речевки", восхваляя Ленина и Партию, петь в строю одни и те же песни. Это угнетало мой детский дух. Я выделялся на этих утренниках среди всех остальных, потому что не было у меня на шее красного галстука и это делало меня "особенным" и заставляло думать мой детский ум: "Почему я не такой, как все? Почему мне нельзя? А как себя чувствуют те, кто носит этот красный галстук, счастливы ли они?"

Тогда такие вопросы тревожили моё детское сознание. Чем старше я становился и больше входил в жизнь, построенную по режиму, тем острее ощущал эти внутренние противоречия в своей душе. И вопросы, беспокоившие мое детское сознание, стали несколько другими по направленности, но теми же по своей сути и смыслу. В юношестве уже не галстук выделял меня из всех остальных моих сверстников; а различие состояло в том, что называется духовностью нашей жизни. Свои духовные потребности мои сверстники удовлетворяли в театре, кино, в спортивных секциях, в  кружках самодеятельности. Я же был приучен, что потребности духа могут быть удовлетворены только в церкви, которую я с детства и посещал. Но почему так происходило, почему между нами была такая разница? На этот вопрос я тогда не находил ответа. Так меня учили с детства, что духовные потребности удовлетворяются только посещением церкви молитвами, чтением Библии и других религиозных книг. Я принимал на веру то, что говорили мне тогда старшие братья по вере, но это не удовлетворяло меня полностью.

Сегодня я могу сказать, что Господь так направлял мою жизнь, используя эти самые обстоятельства, что всё ближе подводил меня к истине, которую мне так хотелось познать и понять. Не знаю, каким образом случилось то, что я стал служителем церкви, которую с детства посещал. Возможно, я подсознательно решил, что лучше и больше узнаю истину сам, когда буду учить других этой истине.

Не имея возможности получить специальное церковное образование, чтобы лучше знать то, чему приходилось учить других, я старался учиться везде, где только возможно. С интересом читал множество книг, помогавших мне расширить кругозор и духовное видение. Временами мне казалось, что я хорошо усвоил принципы, являющиеся истиной. В нашей церкви Адвентистов Седьмого дня истина определялась двадцатью семью пунктами веры.[10] Эти самые пункты, как учат всех вступающих в эту церковь, и являются доктринами, от которых зависит твоё спасение. Так учат людей в церкви. И долгое время я учил этому сам, свято веря, что это и есть истина, а всё остальное не так уж и важно, пока не услышал одну интересную лекцию, захватившую меня. Человек, имевший богословское образование, сравнил 27 пунктов веры со спицами колеса, в центре которого находится Христос. Христос является осью колеса, без которой не будет вращения. Мне показалось тогда, что всё встало на свои места. Услышанная лекция ещё больше приблизила меня к истине и яснее высветила мучившие меня вопросы, которые ждали своего разрешения. Оказывается, Христос - главная Личность, - с которой должен общаться каждый верующий через эти самые спицы колеса! Только Он может удовлетворить духовные потребности человеческой природы.

Все это настолько захватило меня, что постепенно стало основой всех моих взглядов и вытеснило все другие приоритеты на второй план. Я заметил, что христоцентричная проповедь воспринимается слушателями с большим интересом. Христос удовлетворяет нужды каждого человека. Люди больше хотят слушать о Нём, знать Его, потому что Он отвечает на все сокровенные вопросы души и дает свободу, которую мы все так жаждем обрести в этом мире! Теперь слова Евангелия наполнились для меня особой силой и смыслом.

Но тогда меня, как служителя, начали волновать другие вопросы. Являясь проповедником Слова и вестником Истины, я часто думал: "Почему же религиозные руководители Израиля, современники Христа –  не приняли Его? Почему они приходили в такую ярость, когда Он говорил им живые слова истины? Почему они, в конце концов, лучше решили предать Его смерти, чем принять то, что Он им говорил? (см. Мф. 27: 25) Это была новая серия волнующих вопросов, требующих ответа. Здесь уже 27 пунктов веры и символ колеса со спицами не могли помочь.

Господь по Своей милости всё ближе и ближе подводил меня к истине. К истине не каких-то абстрактных понятий, в которых Христос помогает мне спастись при условии соблюдения мной Его заповедей. Истина - это Сам Христос, проникающий посредством Слова в мою внутреннюю сущность. И что же Он хочет свершить там? Об этом Библия говорит определенно: "Ибо Слово Божие живо и действенно и острее всякого меча обоюдоострого: оно проникает до разделения души и духа (выд. авт.), составов и мозгов, и судит помышления и намерения сердечные" (Евр. 4:12).

Другими словами, Христос проводит четкую разграничивающую линию в моем внутреннем естестве между душевным и духовным, между душой и духом! В нашей греховной природе всё смешалось, и потому человеку кажется, что, удовлетворяя свои душевные желания и страсти, он удовлетворяет свою духовность. Видимо, поэтому многие считают, что театр и кино удовлетворяют духовность. Но до тех пор, пока в душу не проникнет Свет Слова Божия - Христос, там царит смешение, царит тьма, там нет четкого "разделения души и духа", душевного и духовного.

Вот почему церковь со всеми ее догмами, литургиями и традициями, никогда не сможет удовлетворить потребности души, потому что и верующий, и неверующий по своему положению и происхождению ничем не отличаются друг от друга. Как те, так и другие под грехом и во грехе. Царь Давид с сожалением признает: "Вот, я в беззаконии зачат, и во грехе родила меня мать моя" (Пс.50: 7). А апостол Павел говорит в Рим. 3: 9 "… как Иудеи, так и Еллины, все под грехом". Мы все нуждаемся в живом Слове, способном проникнуть внутрь и чётко разграничить две сущности нашей природы: душевность и духовность. В противном случае мы не сможем ни узнать, ни понять Истину. Христос назвал этот процесс “рождением свыше”.

К сожалению, неверующий человек может даже находиться в более выгодном положении, чем верующий. Верующий, принадлежащий к церкви, может легко обмануться своим формальным исповеданием истины и стать “формалистом”, так и не почувствовав свою нужду во Христе. Его религия может стать ширмой, скрывающей от него Христа. Неверующий грешник скорее почувствует свою нужду в Спасителе, чем верующий, который убежден в истинности своей веры. Вот почему фарисеи и книжники не могли принять Христа и того, что Он говорил им. Они были глубоко убеждены в том, что знают истину. Верующий, скрываясь за ширмой формального религиозного исповедания, может оказаться обманутым, так и не удовлетворив свою духовность. Более того, он даже может оказаться врагом Истины, сопротивляясь ей, думая, что имеет её. Вот почему многие Иудеи –  современники Христа так яростно выступали против Него. Они не позволяли Его Слову проникнуть до того самого места внутри своего естества, где разделяется душевное и духовное.

Сатана усиленно охраняет подступы к душе человека. Это он создаёт всевозможные тоталитарные режимы, чтобы не дать Слову проникнуть в душу человека. И совсем не важно, какова основа режима, будь это мёртвая религия или атеизм. Любой режим делает человека слепым рабом. Но религиозный режим может ослепить его окончательно.

Слава Богу, что сегодня тоталитарный режим “социализма”, сковывавший сознание человека, рухнул. Нет больше шестой статьи Конституции для нашего общества. Нет больше лозунгов, типа “партия - это ум, честь и совесть нашей эпохи”. Многое изменилось в нашей жизни. Но не будем спешить радоваться. Рухнул режим, но жив тот, кто всегда вдохновляет людей на создание режимов. Сатана усиленно продолжает охранять подступы к душе человека. Как и во времена земной жизни нашего Господа, в средние века он вновь использовал для этого религию. История свидетельствует нам, что посредством  религии и церкви был создан более прочный режим, чем в годы советской власти. Церковный режим успешно существовал в России более тысячелетия, а режим советской власти - всего лишь несколько десятков лет.

Чувствуя потребность в религии, человек не может при этом разделить два противодействующих друг другу элемента своего естества: душу и дух. Религией можно удовлетворить лишь потребности душевные, но не духовные, при этом духовный голод остается. Сатана усиленно внушает человеку, что всё, что ему нужно – это внешняя форма религии. Чем более эта форма соответствует библейской букве, тем утонченнее может быть его обман и коварнее обольщение. Человеку кажется, что чем точнее он исполняет церковные предписания, тем больше он может рассчитывать на расположение Бога. Бог у него как бы в “кармане”, человек считает себя спасенным, ему не нужно беспокоиться о чём-то ещё. Сатана внушает человеку, что нужно только более тщательно исполнять внешнюю форму, доводя людей до фанатизма. При таком положении человек слепнет всё больше и больше, думая при этом, что видит. Так создается режим, в который загоняется ослепленное человечество, при этом создаются различные структуры, чтобы прочнее удерживать людей во тьме. Религиозный фанатизм - самое страшное явление в истории человечества. Он способен прорастать в любой церкви, даже считающей себя самой истинной. Он делает близких друзей врагами, приводит к страшным кровопролитиям, многолетним войнам и церковным расколам. Почему так происходит? Каковы корни этого страшного явления? Можно ли защитить себя то него? Об этом поразмышляем в следующей главе.